• تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

قدس آنلاین/ نازلی مروت:یکی از رزمندگان حاضر در آزادسازی خرمشهرگفت: روزی که خرمشهر آزاد شد مانند عاشقی که به معشوقه خود رسیده احساس شعف و شادی می‌کردم.

مصطفی اسکندری با بیان اینکه در زمان آزادی خرمشهر ۲۴ ساله بودم، اظهار کرد: من و برخی از جوانان خرمشهرقبل از آغاز رسمی جنگ و از سال ۵۸ که نیروهای بعثی دست به اقدامات خرابکارانه در مسیر انتقال گاز و نفت در مرز «بحرخین» می‌زدند به کمک نیروهای سپاه می‌رفتیم و با آغاز رسمی جنگ به طور کامل برای نجات کشور به کمک نیروهای نظامی شتافتم.

عضو ستاد یادواره شهدای خرمشهربا بیان اینکه با گروهی از جوانان خرمشهری به مدیریت شهید جهان آرا برای رهایی شهر به کمک نیروهای سپاه رفتیم، افزود: در ماجرای آزاد سازی خرمشهر ما در قسمتی از شهر بودیم که به دست بعثیها نیفتاده بود. وی گفت: برخلاف آنچه گفته می‌شود، تمام شهر در دست بعثی‌ها نبود و خرمشهر هرگز به طور کامل سقوط نکرد و بخشی از شهر مانند کوته شیخ و قسمت‌های شرقی در دست نیروهای ایران بود، ما نیز در همان قسمت مستقر بودیم و در روز سوم خرداد آن قسمتی را که در دست عراقی ها بود، بازپس گرفتیم.

اسکندری با اشاره به سه مرحله آزادسازی خرمشهر گفت: مرحله اول از دهم اردیبهشت با حضور تیپ ۲۲ بدر و نیروهای خرمشهر شروع شد و از نقطه دارخوین کارون  عبور کرده و به سمت بیابان‌های بین اهواز – خرمشهر حرکت کردیم و آن بیابان‌ها را پس گرفتیم. در مرحله دوم نیروهای لشکر محمد رسول الله(ص) و امام حسین(ع) و المهدی(عج) تا مرز رسیدند و در مرحله سوم که از  ۱۹ اردیبهشت آغاز شد، نیروهای بسیاری شهید شدند.

وی ادامه داد: به همراه چند تن از دوستان در تاریخ دوم خرداد در حومه خرمشهر تا روستای ثوره و اروند رسیدیم و نماز را همانجا ادا کردیم. در سوم خرداد شهر به طور کامل آزاد شد.

این رزمنده دفاع مقدس با اشاره به شور و شعف رزمندگان در روز آزاد سازی خرمشهر گفت: روزیکه خرمشهرآزادشدمانندعاشقی که به معشوقه خودرسیده احساس شعف وشادی می‌کردم. مصطفی اسکندری افزود: به آرزوی خود رسیدیم البته ما از همان دوم خرداد یقین داشتیم که شهر آزاد می‌شود بنابراین همه تلاش خود را می کردیم که اداره شهر را بدست بگیریم. نتیجه مقاومت رزمندگان ایرانی چندین هزار کشته و ۱۹ هزار اسیر بعثی بود که از اشغال خرمشهر عایدشان شد. عضوستادیادواره شهدای خرمشهربا اشاره به تلفات بعثی ها در خرمشهر گفت: در برخلاف رجزخوانی عراقی ها که «ما آمده‌ایم که بمانیم»، فقط چندین هزار جنازه و هزاران اسیرآن‌ها باقی ماند. تعداد اسرای بعثی به قدری زیاد بود که برای انتقال آن‌ها از خرمشهر با کمبود وسیله نقلیه مواجه شدیم و حتی از کامیون‌های حمل گوسفند استفاده می کردیم. هر وانت و کامیونی از جاده شهر عبور می‌کرد پر بود از نیروهای بعثی که یک بسیجی بالای سرآنها ایستاده بود!

اسکندری گفت: بعد از آزادسازی خرمشهر و پایان جنگ، مبارزه ما ادامه یافت و امروز در قالب ستاد یادواره شهدای خرمشهر برای حفظ آثار دفاع مقدس به همراه رزمندگانی که در آزاد سازی شهر حضور داشتند، تلاش می‌کنیم.

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

به گزارش خبرگزاری فارس، حمید محمدی رئیس سازمان حج و زیارت در همایش آموزش کارگزاران حج تمتع ۹۷ استان‌های قزوین، زنجان و البرز با اشاره به برنامه‌ریزی‌های انجام شده برای حج سال جاری اظهار داشت: با رایزنی‌های انجام شده با وزارت حج عربستان، مقدمات حج تمتع ۹۷ زودتر از حج سال گذشته انجام شده است اما باید مدیران کاروان‌ها و عوامل به برخی نکات توجه داشته باشند.

وی افزود: لازم است که مدیران کاروان‌ها تمام تلاش خود را به کار گیرند تا با توجه به برگزاری مطلوب حج ۹۶ و انتظار بیشتر زائران، حجی بهتر از گذشته انجام پذیرد.

رئیس سازمان حج و زیارت در خصوص شرایط ثبت‌نام زائران در حج گذشته و امسال خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه زائرین در سال گذشته با نگرانی از عدم امنیت در کاروان‌ها ثبت‌نام می‌کردند اما در سال جاری با اطمینان خاطر و اینکه سال گذشته حجی آبرومند برگزار شد در کاروان‌ها ثبت‌نام کردند.

محمدی افزود: با توجه به انتظارات و توقعات زائران و اینکه در سال جاری فرصت کافی وجود ندارد، لازم است مدیران کاروان‌ها با تمام توان جهت برگزاری حجی بهتر از سال گذشته تلاش کنند.

وی، مسئولیت اصلی کاروان را از ابتدا تا انتهای سفر بر عهده مدیران کاروان دانست و گفت: مدیران و روحانیون کاروان‌ها حلقه وصل زائران با سازمان و بعثه هستند و اجرای دستورالعمل‌ها و برنامه‌ریزی‌های سازمان که با نشست‌های کارشناسی به جمع بندی رسیده و ابلاغ شده است، با مدیران کاروانها خواهد بود. 

وی در خصوص وضعیت پروازهای حج امسال اظهارداشت: با توجه به امکانات فرودگاهی جده و مدینه، سفر حج امسال کمی طولانی‌تر خواهد بود که لازم است مدیران علل طولانی شدن سفر و توضیحات لازم را به زائران ارائه دهند.

رئیس سازمان حج و زیارت همچنین به موضوع اقامت در سرزمین‌های منا و عرفات اشاره کرده و افزود: به دلیل محدودیت جغرافیای منا و عرفات، قطعاً حجاج باید این محدودیت‌ها را بدانند؛ مدیران کاروانها نیز زائران را توجیه کنند که برخلاف تمامی تلاش‌های دست اندرکاران حج امکانات و فضای بیشتری نمی‌توان به آنها اختصاص داد هر چند امکانات نسبت به سال‌های قبل بهتر شده است.

محمدی در خصوص زمانبندی جمرات و قربانی تصریح کرد: طبق هماهنگی با وزارت حج عربستان خروج زائران از عرفات باید طبق برنامه‌ریزی انجام شده باشد و مدیران باید زائران را طبق برنامه اعلامی از فضای چادرها خارج کنند تا به مزدلفه و به منا اعزام شوند؛ برای جمرات نیز جدول زمانبندی دقیقی به طور مشخص تدوین شده و هر کاروان باید رأس ساعت مقرر و تعیین شده به برنامه توجه کند.

وی به شعار سال جاری یعنی حمایت از کالای ایرانی اشاره کرد و گفت: با برنامه‌ریزی و هماهنگی انجام شده با مجموعه‌های بزرگ و فعال در عرصه فضای مجازی، زائران می‌توانند خرید سوغاتی خود را با محوریت کالای ایرانی از این فروشگاه‌ها تهیه کنند تا وقت و هزینه آن‌ها صرف بازارگردی نشود؛ این برنامه‌ریزی گامی در جهت تحقق شعار سال است و ضمنا باعث جلوگیری از خروج ارز از کشور می‌شود.

رئیس سازمان حج و زیارت همچنین زمان اخذ ویزای زائرین را اواخر خردادماه اعلام کرد و گفت: امسال نیز همانند سال گذشته روند صدور ویزاها به صورت الکترونیکی انجام می‌شود.

محمدی در خصوص توجیه زائران در کلاس‌های آموزشی افزود: اکثریت قریب به اتفاق زائران سال جاری، سال اولی هستند و در این رابطه باید تاکید کرد که سفر حج با عمره مفرده قابل قیاس نیست بنابراین لازم است طبق دستورالعمل و کتابچه شرح وظایف عمل کرده و در خصوص شیوه انتقال مفاهیم نیز مدیران کاروان وظیفه مهمی دارند.

وی موضوع امنیت را از اصلی‌ترین موضوعات سفر حج سال جاری دانست و گفت: لازم است که مدیران کاروان‌ها در جلسات آموزشی توضیحات لازم را در این رابطه به زائرین ارائه کنند.

محمدی درباره وسایل ممنوعه زائران اظهار کرد: لازم است مدیران کاروانها در جلسات آموزشی، زائران را به عدم همراه بردن لب تاپ توجیه کنند تا در هنگام ورود به عربستان و در مبادی ورودی باعث معطلی کاروان نشود.

محمدی در ادامه به وضعیت اسکان زائران در شهر مدینه و تخریب هتل‌های اطراف مسجدالنبی (ص) اشاره کرد و افزود: وضعیت هتل‌ها در شهر مکه مناسب است و مشکلی برای اسکان وجود ندارد، اما در مدینه وضعیت هتل ها متفاوت است.

وی افزود: از چهار سال پیش طرح توسعه مسجدالنبی (ص) شروع شده و با تخریب هتل های منطقه مرکزی، مدینه با کمبود جدی هتل مواجه شد که البته این مشکل همه کشورها را درگیر کرده و مدت زمان اقامت زائران را به حداقل رسانده است.

رئیس سازمان حج و زیارت یادآور شد: در گذشته زائران ۱۰ تا ۱۵ روز در مدینه اقامت داشتند، اما اکنون نهایت زمانی که در نظر گرفته شده شش روز است که لازم است مدیران کاروانها حتما زائران را در این خصوص توجیه کنند تا زائرین در طول سفر اعتراضی به این مسئله نداشته باشند.

در ادامه کلانتری مدیر حج و زیارت استان قزوین نیز در این مراسم گزارش کاملی از برنامه های صورت گرفته ارائه کرد.

وی اظهار کرد: برای مسئولین آموزش استانها نیز جلسه آموزشی در سطح منطقه‌ای و کشوری برگزار شود تا آنها با آخرین تغییرات آموزشی کارگزاران آشنا شوند.

همچنین اکبر رضایی معاون حج، عمره و عتبات سازمان حج و زیارت و حمید رضا محمدی مدیرکل کارگزاران به سوالات کارگزاران پاسخ دادند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین


کشف 14 ميليارد کالای قاچاق در اندیمشک

اتاق خبر ۲۴: 

سردار حیدر عباس زاده ضمن تاکید بر عزم جدی پلیس در برخورد با قاچاق کالا و ارز، اظهار داشت: در راستای مبارزه با قاچاق کالا و همچنین تحقق شعار حمایت از کالای ایرانی، ماموران ایست وبازرسی “پل زال” شهرستان اندیمشک با کنترل محسوس و نامحسوس خودروهای عبوری پنج دستگاه تریلر حامل کالای قاچاق را شناسایی و متوقف کردند.

فرمانده انتظامی استان خوزستان تصریح کرد: در بازرسی از خودروهای توقیف‌شده، پنج محموله رینگآلومینیوم خودرو، اسباب‌بازی، ابزار فلزی کابینت و لوازم تحریر فاقد هرگونه مجوز گمرکی کشف و ضبط شد.

عباس‌زاده اظهار داشت: کارشناسان ارزش کالاهای قاچاق کشف‌شده را ۱۴ میلیارد ریال برآورد کردند.

فرمانده انتظامی استان خوزستان در پایان با بیان اینکه در این رابطه پنج متهم دستگیر و راهی مرجع قضائی شدند، اذعان کرد: عملکرد قاچاقچیان مغایر با اقتصاد مقاومتی بوده و تلاش پلیس جهت مبارزه با اخلالگران اقتصادی کماکان با قاطعیت ادامه دارد.

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

قدس آنلاین: حجت الاسلام والمسلمین سید عبدالله حسینی شاعر معاصر، شعری خطاب به دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا سروده و در اختیار قدس آنلاین قرار داده است که می‌خوانید:

مستر ترامپ لشکر خود را فرا بخوان

وقت وداع زودرس آمد، دعا بخوان

سرمست از معامله با گاو شیرده

شمشیر را برقص بیاور. ثنا بخوان

رندانه گاو های عرب را بدوش و باز

این گله را دوباره برای چرا بخوان

درس از عراق و کابل و لبنان بگیر بعد

ای مردک خرفت رجز بهر ما بخوان

از کارتر بپرس که طوفان شن چه کرد

بد نیست چند سطر ازآن ماجرا بخوان

از جُرج  و بیل و جیمی و باراک کن سؤال 

ما کیستیم، بعد ازین خطبه ها بخوان

گریند افسران اسیر تو تا هنوز

یک خط خبر اگر شده زان ماجرا بخوان

ما را ز مرگ سرخ مترسان که عاشقیم 

گوگل که هست، سرچ کن از کربلا بخوان

داریم ما ظریف سلیمانی ای حریف 

از ما بترس فاتحه خویش رابخوان

بوده است این خلیج. خلیج همیشه فارس

ابله برو به مدرسه جغرافیا بخوان

یک ترم هم اگر شده تاریخ بگذران

ای بیسواد جزوه تاریخ را بخوان

بعد از فراغ از هیجان زن و شراب

یک صفحه  هم حقوق برای خدا بخوان

شیطان شوم، شر ترا می‌کنیم کم

اشرار را تمام بیاری فرا بخوان 

۵۳ ستاره تان می‌کنند افول

ختمانۀ ستاره داود را بخوان

قدس است پایتخت فلسطین الی الابد

از قدس ما سفارت خود را فرابخوان

نیل خلیج فارس ترا غرق می‌کند

فرعون مصر گشته و خود را خدا بخوان

برج مُشیَّدت به سرت می‌شود خراب

بر سینه ات صلیب کشیده دعا بخوان

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

به گزارش خبرنگار قرآنی خبرگزاری فارس حجت‌الاسلام قرائتی معلم و مفسر قرآن کریم در برنامه امروز درس‌هایی از قرآن به موضوع آثار و برکات توسل به امام زمان(عج) پرداخت و دعا کردن را زمینه‌ساز توجه امام دانست.

در ادامه متن بیانات حجت‌الاسلام قرائتی در برنامه امروز درس‌هایی از قرآن تقدیم می‌شود.

موضوع برنامه

توسل به امام زمان(عج)

عناوین

توسل،‌ عین توحید است

توجه به خدا، در نماز امام زمان(عج)

توجه پیامبر و امامان به امام زمان(عج)

توصیه به دعا در ماه رمضان

دعا، زمینه توجه امام زمان(عج)

کتاب خدا و عترت پیامبر(ص)، عامل قیام جامعه

دعا عامل رشد فرد و جامعه

متن برنامه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین بعدد ما احاط به علمه

«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»

چند جلسه در مورد آقا امام زمان مطالبی را گفتیم. یک نکته بگویم. هرکس در مورد پیغمبر و قرآن و خدا و امامان حرف می‌زند، این نمی‌تواند معرفی کند، فقط علم خودش را می‌گوید. مثل اینکه شما یک لیوان برداری و در اقیانوس بیاندازی و بگویی: این آب اقیانوس است. نمی‌توانی بگویی: آب اقیانوس است، می‌توانی بگویی: لیوان من اینقدر آب گرفته است. آب اقیانوس در لیوان نمی‌رود. بله این بهره من است. بنابراین امثال بنده که در مورد خدا، پیغمبر، قرآن، ائمه اطهار(ع) حرف میزنیم علم خودمان است. یعنی من اینقدر سواد دارم. نه یعنی امام این است که ما گفتیم.

چند شبی صحبت کردیم، چند جلسه‌ای… من هروقت می‌گویم: چند شبی، باید بگویم: چند جلسه‌ای… می‌دانید چرا؟ برای اینکه یکوقت تلویزیون بعد از مرگ ما، می‌خواهد این برنامه‌ها را روز بگذارد. بعد می‌گویم: چند شبی، می‌گویند: شب نبود، الآن روز است. لذا باید بگویم: چند جلسه‌ای که هم شامل روز باشد و هم شامل شب باشد. امشب به دلیل اینکه بالاخره شب جمعه برای دعا خط ویژه می‌روند.

توسل،‌ عین توحید است

ماه رمضان برای دعا خط ویژه می‌روند، می‌خواهیم در مورد امام زمان و دعا صحبت کنیم. در مفاتیح و کتاب‌های دیگر یک سری دعاها مخصوص امام زمان است مثل دعای ندبه، دعای عهد، دعای استغاثه، نمازی داریم به نام نماز امام زمان(ع)، بد نیست اینجا یک جمله با وهابی‌ها بگویم. وهابی‌ها این توسلات ما را شرک می‌دانند. می‌گویند: شما که متوجه به بنده خدا می‌شوید از خدا جدا می‌شوید، بنابراین شرک است. به جای یا حسین باید یا الله بگویید. به جای یا ابالفضل بگویید: یا الله! هرکسی غیر از خدا را صدا بزنید، شرک است. یک آیه قرآن هم دستاویز قرار می‌دهند. آیه این است «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا» (جن/۱۸) یعنی با خدا احدی را صدا نزن. «لا تدعوا» یعنی صدا نزن. «مع الله» با خدا احدی را. با خدا هیچکس را صدا نزن، فقط بگو: یا الله، یا حسین و یا حسن نه، جوابش این است که آقای وهابی، تو یک آیه را فهمیدی و از این آیه غافل شدی. آیه دیگر جای دیگر می‌گوید: «فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَر» (شعرا/۲۱۳) گرفتید چه شد؟ با خدا احدی را نخوان، یک آیه بود. جای دیگر می‌گوید: با خدا احدی را به عنوان خدا نخوان. ما یا حسین که می‌گوییم، حسین را به عنوان خدا نمی‌خواهیم، حسین بنده خداست. «قتل فی سبیل خدا»!

پس اگر قرآن می‌گوید: احدی را صدا نزن، «فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدا» جای دیگر تفسیر می‌کند، می‌گوید: احدی را به عنوان خدا صدا نزن. ما هیچ یک از اولیای خدا را خدا نمی‌دانیم. اینها بنده خدا هستند. حالا امتحان هوش برای جوانترها و برای بزرگترها، بعضی بزرگ‌ها هم تیزهوش هستند. فارسی‌اش را بگویید… یکجا می‌گوید: با خدا احدی را صدا نزن. آیه دیگر می‌گوید: با خدا احدی را به عنوان خدا صدا نزن… آفرین! این آیه قرآن در جواب آیه قرآن. حالا اسم اینها برده شد، بگویم. دیگر به ذهنم می‌آید. اینها واسطه‌ها را شرک می‌دانند. مثلاً می‌گوییم: «یا وجیها عند الله اشفع لنا عند الله» شما نزد خدا آبرو دارید. واسطه هستید نزد خدا، نمی‌گوییم: یا امام رضا شفا بده. می‌گوییم: یا امام رضا از خدا بخواه این مریض را شفاء بدهد. اینها واسطه هستند.

دو آیه در قرآن در مورد پرنده هست. یک آیه می‌گوید: «ما یُمْسِکُهُنَ‏ إِلَّا الرَّحْمنُ» (ملک/۱۹) ترجمه‌اش این است این پرنده را در آسمان نگه نمی‌دارد، «یُمسک» یعنی امساک و نگه داشتن، «ما یُمسکُهُن» این پرنده‌ها را در آسمان نگه نمی‌دارد، «الا الرحمن» فقط خدا، شد؟ اما همین قرآن جای دیگر می‌فرماید: «یَطِیرُ بِجَناحَیْه‏» (انعام/۳۸) قاری: «یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ‏ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُکُمْ»، «یطیر» یعنی با بالش می‌پرد. آیه‌ای می‌گوید: این پرنده را فقط خدا نگه داشته است. آیه دیگر می‌فرماید: این پرنده را بال‌هایش نگه داشته است. یعنی چه؟ یعنی خدا به واسطه بال این پرنده را نگه داشته است. پس همان‌جایی که می‌گوید: فقط خدا، واسطه را دارند.

توجه به خدا، در نماز امام زمان(عج)

ما جمکران می‌رویم. یا غیر جمکران، نماز امام زمان را هرکس خوانده که می‌داند. هرکس نخوانده بداند. در نماز امام زمان که توسل به ولی خدا امام زمان می‌شویم. می‌گویند: صد بار بگو: «ایاک نعبد و ایاک نستعین» صد بار، یعنی آنوقتی هم که ما متوسل به مخلوق می‌شویم، وسط توسل به امام زمان به خدا می‌گوییم: «ایاک نعبد» فقط تو، «ایاک نستعین» فقط از تو کمک می‌خواهیم. «ایاک» یعنی فقط، «ایاک نعبد، ایاک نستعین» یعنی ما توسلمان هم عین توحید است. همان وقتی هم که متوسل می‌شویم می‌گوییم: یا امام زمان، یا حجة بن الحسن، آن منافاتی ندارد. اینها واسطه هستند. یک مثال بزنم.

اگر من گفتم: با کلید در را باز کردم، این حرف درست است. کلیدم هم نشان بدهم. اگر گفتم: من با کلید در را باز کردم، دروغ است یا راست؟ بگویید… اگر گفتم: با دستم در را باز کردم. دروغ است یا راست؟ آن هم راست است. اگر بگویم: خودم در را باز کردم، این هم راست است. اگر هم بگویم: خدا در را باز کرد، این هم درست است. چون خودم و دستم و قدرتم و عقلم و کلیدم همه از اوست. اینها منافاتی ندارد. این صحن را چه کسی ساخت؟ بگویم اراده خدا، درست است. بگویم مهندس، درست است. بگویم بنا، درست است. یعنی یک چیزی که در واسطه‌ها هست، در را باز کردم، کلید در را باز کرد درست است. دستم در را باز کرد. انگشت‌هایم در را باز کرد، بازوی من در را باز کرد. خودم در را باز کردم، همه درست است. ما در مورد امام زمان دعاهای ویژه‌ای داریم. اهل‌بیت ما جملاتی گفتند که خدمت شما بگویم.

توجه پیامبر و امامان به امام زمان(عج)

پیغمبر، اینها را امروز بعد از ظهر دیدم. پیغمبر در مورد حضرت مهدی فرمود: پدرم، مادرم، فدای مهدی! هنوز مهدی به دنیا نیامده است. امیرالمؤمنین، علی بن ابی طالب در روایت فرمود: مادرم، پدرم، فدای مهدی! امام باقر فرمود: پدر و مادرم فدای مهدی! امام رضا فرمود: پدر و مادرم فدای مهدی! قصه چیست؟ حدیثی از امام صادق داریم «وَ لَوْ أَدْرَکْتُهُ‏» اگر من دستم به امام زمان برسد، «لَخَدَمْتُهُ أَیَّامَ حَیَاتِى» (بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۱۴۸) تمام عمر خادم می‌شوم. ماجرا چیست؟ در خانه امام رضا نشستید، برای شما از امام رضا بگویم. امام رضا(ع) در قنوت نماز ظهر روز جمعه می‌گوید: «اللهم اصلح عبدک خلیفتک بما اصلحت به انبیائک و رسلک» خدایا مشکل امام زمان را حل کن همینطور که مشکل انبیاء را حل کردی. امام رضا در قنوت نماز روز جمعه می‌گوید: «و اجعلنی من انصار» امام رضا را جزء یاران حضرت مهدی قرار بده. یعنی معلوم می‌شود ما نفهمیدیم قصه چیست که امیرالمومنین می‌گوید: پدرم فدایت! پیغمبر می‌گوید: پدر و مادرم فدایت. ماجرا چیست؟ مسأله چیست؟ البته معنای این نیست که امام زمان مهمتر از امیرالمؤمنین است. نه، پیغمبر، امیرالمؤمنین، امام حسن و امام حسین و امامان ما، اینها که پدرانشان هستند همه مهمتر از حضرت مهدی بودند. ولی گاهی یک کاری را توسط نسل پنجم انجام می‌دهند. توفیقی که حضرت مهدی دارد هیچیک از ۱۲۴هزار پیغمبر نداشتند. موفقیت مهم است. چون گاهی وقت‌ها یک چیزی را به یک کسی می‌دهند.

خدایا شب جمعه است، همه مرده‌ها و زنده‌های ما را بیامرز. یکبار با مرحوم پدرم آمدم حرم امام رضا، پدر من خیلی گریه کرد. من هی نگاه کردم دیدم طوری گریه می‌کند، گفتم: آقا حالی به شما دست داد؟ چه شد؟ گفت: یک توجهی برای من شد، یک نگاه کردم به بابام، پدرم می‌گفت: بابام، یعنی جدم! یک نگاه به بابام کردم. یک نگاه کردم به پسرم که تو هستی. مقایسه کردم، دلم سوخت. گفتم: چه مقایسه‌ای کردی؟ گفت: بابای من می‌خواست به مشهد بیاید. از کاشان، وضع مالی‌اش طوری نبود که حدود صد سال پیش بیاید. به تجار کاشان گفت: مشهد می‌روید مرا هم خبر کنید. اینها آمدند و خبر نکردند و بابای من با کم و زیادش هشتاد سال زندگی کرد، مرد و نتوانست زیارت امام رضا برود. این برای بابام، تو پسرم هستی، یک ساعت با هواپیما بلند شدی از تهران به مشهد آمدی. نگاه می‌کنم خدا چقدر امکانات به تو داده، و چقدر بابای من محروم شد که مرد و مشهد زیارت نکرد. حالا معنایش این نیست که من بهتر از پدربزرگم هستم. پدرم از من بهتر است و پدربزرگم، نیاکان ما به گردن ما حق دارند. ما اگر اجری و کاری هم بکنیم، ثوابش را آنها دارند. اولاد هرکاری بکند، ثوابش را به پدر و مادرش هم می‌دهند. ولی گاهی کسی یک کاری می‌کند که ممکن است استادش این کار را نکند.

امتحان هوش، کدام امام‌ها فرمودند: اگر دستم به امام زمان برسد تا آخر عمر خادمش هستم؟ امام صادق… چند تا از ائمه ما گفتند: پدر و مادرم فدای حضرت مهدی؟ پیغمبر، امیرالمؤمنین، امام باقر، امام کاظم، امام رضا، پنج معصوم این جمله را گفتند. یکوقتی برای ابالفضل شعر می‌گفتند، یک شعر خیلی مرا تحت تأثیر قرار داد. شعر این است. چهار امامی که تو را دیده‌اند، دست علمدار تو بوسیده‌اند. چون ابالفضل که به دنیا آمد، امیرالمؤمنین دستش را بوسید. امام حسن دستش را بوسید. امام حسین دستش را بوسید. امام سجاد هم دستش را بوسید. ابالفضل امام نیست ولی چهار امام دستش را بوسیده است.

چهار امامی که تو را دیده‌اند
دست علمدار تو بوسیده‌اند

توصیه به دعا در ماه رمضان

حالا امام زمان، پدرانشان اینطور دعا… در مورد دعا، معنای دعای اظهار علاقه است. ماه رمضان هم وقت دعاست. جالب است آیه‌ی دعا کنار آیه روزه آمده است. در همان صفحه که می‌گوید: «کُتِبَ‏ عَلَیْکُمُ‏ الصِّیامُ» قاری: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ‏ عَلَیْکُمُ‏ الصِّیامُ» (بقره/۱۸۳) ماه رمضان، روزه بر شما واجب شد. «کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ» در ادیان دیگر هم روزه بوده است. بعد از دو سه آیه که در مورد رمضان است به دعا می‌رسد، می‌گوید: «وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادِی‏ عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ» (بقره/۱۸۶) آیه قرآن است، می‌گوید: اگر مردم از من سؤال کردند، یعنی آیه‌ای که می‌گوید: دعا بخوانید، با آیه‌ای که می‌گوید: روزه بگیرید، کنار هم در یک صفحه هست. بعضی وقت‌ها برای دعا خط ویژه می‌روند. مثلاً درباره استغفار «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُون‏» (ذاریات/۱۸) استغفار در سحر مزه دیگر دارد. وقت‌های دیگر سحرها آدم خواب است. ولی ماه رمضان که به هوای سحری بلند می‌شویم نماز شب هم بخوانیم. پنج تا دو رکعتی است و یک، یک رکعتی. تقریباً یازده دقیقه طول می‌کشد. یک نماز شب است، قیمت تعاونی‌اش را گفتم، بازار آزاد هم دارد. بازار آزادش این است که به چهل مؤمن دعا کنی، سیصد تا العفو بگویی. کسانی که تا حالا نخواندند راه دستشان نیست، حداقل پنج تا دو رکعتی و یک، یک رکعتی. مثل نماز صبح، یک آیه دیگر داریم وقتی تعریف افراد را می‌کند، می‌گوید: «یستغفرون…» «بالاسحار هم یستغفرون»

دعا اظهار علاقه است. حدیث هم داریم به کسی که دعا می‌کنی به او بگو: من دعایت کردم. آنهایی هم که به ذهنتان می‌آید دعا کنید، دعا کنید ولو با هم بد بودید. چون ممکن است کسی با کسی بد باشد، می‌گوید: نه، من به این دعا نمی‌کنم. یکی از علمایی که هم مجتهد بود، مجتهد پنجاه سال پیش تقریبا و هم سید بود و مجتهد بود و پدر شهید بود و خیلی من به او ارادت داشتم. ایشان استاد من بود. برای من یک خاطره نقل کرد و گفت: فلانی با فلانی قهر بود. گاهی در فامیل، دوست، همسایه، شریک، شاگرد، یکی از اینها رفت مکه و مدینه کنار قبر پیغمبر، داشت به رفقایش دعا می‌کرد. این رفیق که با هم دعوا داشتند یادش آمد. تا یادش آمد گفت: به تو دعا نمی‌کنم. حال مرا گرفتی تا زنده بودی. دوباره برای رفیق‌هایش دعا کرد، باز آن رفیق به ذهنش آمد. چند بار هی به ذهنش آمد و این طردش کرد. شب به خوابش آمد گفت: من و تو در دنیا با هم بد بودیم و کت کاری داشتیم. با هم مسأله داشتیم. الآن من مردم. دستم کوتاه است، تو مدینه نزد پیغمبر بودی. من هی آمدم خودم را به تو نشان دادم، چرا مرا طرد کردی؟ این استاد ما می‌گفت: از این معلوم می‌شود آدم‌هایی که به ذهن آدم می‌آیند روحشان دارد التماس می‌کند. سوا نکن… به فلانی دعا می‌کنم. به فلانی…

حتی رفیق‌هایت را با یک کلمه و دوستانش اضافه کن. این دعای شما میلیونی میشود. مثلاً شما می‌خواهید به سید حسن نصر الله دعا کنید. یک شیعه عالم در مقابل اسرائیل، استخوان در گلوی آمریکا و اسرائیل است. شما می‌گویید: «اللهم اغفر سید حسن نصر الله» بگو و دوستانش… تا گفتی و دوستانش دهها میلیون اضافه میشود.

دعا، زمینه توجه امام زمان(عج)

در دعا اظهار علاقه هست. ما که دعا می‌کنیم او هم به ما دعا می‌کند. چون قرآن یک آیه دارد «وَ إِذا حُیِّیتُمْ‏» قاری: «وَ إِذا حُیِّیتُمْ‏ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها»،«وَ إِذا حُیِّیتُمْ‏ بِتَحِیَّةٍ» یعنی اگر کسی به شما سلام کرد، گفت: سلام، شما گرمتر جواب بده و بگو: سلام علیکم. اگر گفت: سلام علیکم، بگو: سلام علیکم و رحمة الله! اگر گفت: سلام علیکم و رحمة الله، بگو: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

یک کسی وارد اتاقی شد گفت: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته! این دید همه را گفت. گفت: سمع الله لمن حمده الله اکبر! چون دیگر تو تا آخرش را گفتی، من دیگر چیزی ندارم بگویم. یک کسی هم به پیغمبر گفت: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، حضرت فرمود: شورش را درآوردی. یک چیزی هم برای ما بگذار. ولی اگر ما به امام زمان(ع) دعا کنیم، امام زمان هم طبق این آیه که می‌گوید: «وَ إِذا حُیِّیتُمْ‏ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها» امام زمان هم به ما دعا می‌کند. چون در قرآن یک آیه داریم می‌گوید: «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ‏ وَ اشْکُرُوا لِی وَ لا تَکْفُرُون‏» (بقره/۱۵۲) یادم باشید، یادتان می‌کنم. ما یاد امام زمان باشیم، امام زمان هم یاد ما است. اگر ما حق امام زمان و خمس را دادیم، امام زمان هم به ما می‌گوید: از عمرت خیر ببینی.

آیه قرآن داریم که ای پیغمبر، این کسی که می‌رود زکات می‌دهد.، زکاتش را گرفتی در حقش دعا کن. «خُذْ مِنْ‏ أَمْوالِهِمْ‏ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِها وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ» (توبه/۱۰۳) «صلِّ علیهم» یعنی پیغمبر اینکه زکات داده، تو پیغمبر بر او درود بفرست. بر این آقا صلوات بفرست. (صلوات حضار) این خیلی مهم است. اگر کسی زکات داد، زکاتش را بگیر که این زکات وسیله می‌شود که مال و نسل و لقمه‌اش پاک شود، از بخل رهایی پیدا می‌کند. آدمی که خمس و زکات بدهد، بخل را از خودش دور کرده است. چون بخیل باشد نمی‌دهد. بعد می‌گوید: «و صلِّ علیهم» خیلی مهم است. یک چیزی میخواهم بگویم دقت کنید. در قرآن نداریم پیغمبر! اینهایی که نماز می‌خوانند به آنها درود بفرست، درود بفرست که به نماز آمده است. نه! نگفته: روزه گرفتند، پیغمبر به این روزه‌دارها درود بفرست. پیغمبر به اینها که مکه رفتند، درود بفرست. به اینهایی که جبهه رفتند، درود بفرست. هیچیک از واجبات را خدا به پیغمبر نگفته، به این مرد یا خانمی که این کار را انجام داد، درود بفرست. اما به زکات که می‌رسد، می‌گوید: «خُذْ مِنْ‏ أَمْوالِهِمْ‏ صَدَقَةً» از مردم که صدقه و زکات ‌می‌گیری، «صَلِّ عَلَیْهِمْ» بر تو واجب است بر اینها درود بفرستی. این فرق بین زکات و همه عبادت‌ها است. امام رضا فرمود: ما کار به خمس شما نداریم. امام می‌تواند با معجزه سنگ را هم طلا کند. نیازی به دو مثقال طلای تو ندارد. ولی می‌گوید: کسانی که خمس نمی‌دهند، ما اهل‌بیت در حق اینها دعا نمی‌کنیم. صد تومان داده، خوب بیست تومان را خمس بده. اینقدر نیازهایی هست اگر مردم خمس بدهند فقیری روی کره زمین باقی نمی‌ماند. ما دعا کنیم او به ما دعا می‌کند. «وَ إِذا حُیِّیتُمْ»

خود امام به ما سفارش کرده، «أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ‏ الْفَرَجِ» (بحارالانوار/ ج ۵۲/ ص ۹۲) فرمود: خیلی به ما دعا کنید. برای اینکه ظهور ما نزدیک شود. دعای بر امام زمان کار همه امامان بوده است. در خطبه غدیر هنوز امام زمان به دنیا نیامده، در خطبه غدیر خم پیامبر فرمود: «علی ان الخاتم الائمه منا القائم المهدی» (صلوات حضار) آخرین امام از ما هست، نام او قائم است و مهدی است. این مسأله مهمی است.

کتاب خدا و عترت پیامبر، عامل قیام جامعه

اصلاً جالب این است که در دین ما همه قیام است. یعنی حرکت، شور و نشاط، قرآن ما می‌گوید: «فِیها کُتُبٌ‏ قَیِّمَةٌ» (بینه/۳) کتاب‌هایی داریم که سبب قیام شماست. در مورد حج می‌گوید: «قِیاماً لِلنَّاس‏» (مائده/۹۷) قاری: «قیاماً للناس و الحج بیتک الحرام»، «قِیاماً لِلنَّاس‏» یعنی… حالا این «قِیاماً لِلنَّاس‏» آیه قرآن است. باقی‌اش را می‌ترسم به جای دیگر وصله شود… «قِیاماً لِلنَّاس‏»

نماز را می‌گوید: «أَقِیمُوا الصَّلاةَ» یعنی راجع به نماز گفته، «اقیموا» اقامه، امام ما قائم، نماز ما «أَقِیمُوا الصَّلاةَ» قیامت‌مان، قیامت. «یَوْمَ‏ الْقِیامَة»، «نَسُوا یَوْمَ‏ الْحِسابِ» (ص/۲۶) قیامت. کتاب ما «کُتُبٌ قَیِّمَة» (بینه/۳) یعنی دین باعث حرکت است، دین باعث رکود نیست. مذهبی کسی است که اهل حرکت باشد. مذهبی‌های وارفته، مذهبی قرآنی نیستند. چابک، آماده باش، عالم، دعا به امام زمان نوعی یاد امام زمان و تشکر از اوست. اصلاً اگر کسی خواسته باشد دعا کند و دعایش مستجاب شود، ما اگر بخواهیم دعای ما مستجاب شود، به طور اتوماتیک… بگذارید مثال بزنم، اگر شما رفتی لباس بشویی، دست‌های خودت هم پاک می‌شود. ولو هدفت شستن لباس است. ولی کسی که با دست لباس می‌شوید، دست‌های خودش هم پاک می‌شود، عرق بدنش هم درمی‌آید، غذایش هم هضم می‌شود، ورزش هم می‌کند. ایام فراغتش هم پر می‌شود. غرض او نماز است ولی اینها هم درونش هست. شما خواسته باشی دعایت مستجاب شود باید لقمه‌ات پاک باشد. حدیث داریم از خودم نیست. حدیث داریم هرکس می‌خواهد دعایش مستجاب شود لقمه‌اش را حلال کند. لقمه‌اش پاک باشد.

دعا عامل رشد فرد و جامعه

هم نشینی با خوب‌ها، اثر دارد. دوری از گناه و دوری از لقمه حرام، دوری از هم‌نشینی با افراد بد، اینها حرکت در مسیر ظهور است. دعا رشد است. همین آیه‌ای که ایشان خواند «وَ إِذا سَأَلَکَ‏ عِبادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَ لْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُون‏» (بقره/۱۸۶) «یرشدون» رشد، یعنی دعا سبب رشد انسان است. اصلاً دعا ما را بالا می‌برد. شما دعاهای ماه رمضان را ببین، کجا شما را می‌رساند؟ «اللهم ادخل علی اهل القبور السرور» همه مرده‌ها، «اللهم اشف کل مریض»، «کل اسیر، کل فقیر، کل گرسنه، کل جائع، کل تشنه، کل بی همسر»، «اللهم اکسُ کل عریان» به همه بی همسرها همسر بده. به همه بی لباس‌ها، لباس بده. «هُنَّ لِباسٌ‏ لَکُمْ» (بقره/۱۸۷) همسر لباس است. «اللهم اکسُ کل عریان» خدایا همه برهنه‌ها را بپوشان، یعنی برای همه بی همسرها، همسر، بعضی می‌گویند: یک دعای خصوصی به من کن! باید بگوییم: خدایا این کلمه خصوصی را از دل این پاک کن. چون حالا هم که می‌خواهد دعا کند، می‌گوید: به بچه من دعا کن. آقا یک دعا به این بکن. دیدید بعضی مداح‌ها چه می‌کنند؟ بعضی مداح‌ها می‌گویند: پروردگارا، کسانی که در این هیأت سینه زدند ببخش و بیامرز. حالا اگر هیأت بغلی سینه زدیم چه خاکی بر سرمان کنیم؟ چرا اینقدر روده تنگ است که هسته انار درونش گیر می‌کند. همینطور که در روده تنگ هسته انار گیر می‌کند، روح کوچک هم همینطور است. اصلاً اگر به فکر دیگران باشیم خدا بیشتر به ما می‌دهد.

یک آیه در قرآن داریم می‌گوید: کسی که وارد اتاق شد، وارد سالن شد، با چشمانش دنبال جا می‌گردد، فوری تکان بخورید و جا بدهید. «إِذا قِیلَ‏ لَکُمْ‏ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللَّهُ لَکُمْ» (مجادله/۱۱) این آیه قرآن است. یعنی اگر به شما گفتند: جا بده، با چشمانش دنبال جا می‌گردد، تکان بخورید و جا بدهید. بعد نمی‌گوید: «یفسح الله لکم فی المجالس»، «تَفَسَّحُوا فِی الْمَجالِسِ» تو در مجلس و در مکان تکان بخور، جایش بده. بعد نمی‌گوید: من هم در یک مکان جایت می‌دهم. می‌گوید: تو تکان خوردی، زندگی تو تکان می‌خورد. «یَفْسَحِ اللَّهُ لَکُمْ» رزقت باز می‌شود. اولاد، زن و بچه، دوستان، برادران، خواهران، گشایش، شما در مکان گشایش بده، خداوند در همه چیز گشایش می‌دهد. خیلی مهم است، این نکته لطیفی بود گفتم. می‌گوید: تو در مکان گشایش بده، بعد نمی‌گوید: «یفسح الله فی المجالس» من در همه چیز گشایش می‌دهم علمت را گشایش می‌دهم. یک صلواتی بفرستید. (صلوات حضار)

یکوقت فکر نکنید اگر مثلاً دعای خصوصی شد سهم دیگران، اگر بگوییم: با دیگران، مثلاً می‌گوید: نه، به دیگران نگاه کنید. حتی داریم اگر به چهل مؤمن دعا کنی، دعای خودت هم مستجاب می‌شود. منتهی چهل تا مؤمنی که دلت برایشان بسوزد. نه اینکه خودت، خدایا من دنبال دعای چهل و یکمی هستم، منتهی تو گروگان می‌گیری، گفتی: به چهل مؤمن دعا کن، بعد دعایت را مستجاب می‌کنم. پس من این چهل تا را تند تند می‌گویم ولی غرض من این است. اینطور نباشد. یعنی واقعاً همه را… چون اگر غیر از این باشد معنا دارد.

مثل کسی که در یک جلسه‌ای وارد می‌شود. می‌خواهد یک نفر را ببوسد. منتهی اگر صاف برود ببوسد می‌گویند: هان! چه شد مرا بوسیدی؟ این برای اینکه رد گم کند از دم این کچل را می‌بوسد ولی هدفش آن چهل و یکمی است. می‌گوید: این رقمی نباشد که هدفش… اگر آنقدر رشد کردی، «لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُون‏» اگر رشدت به اندازه‌ای بود که مردم را هم جزء خودت دانستی، «بَعْضُکُمْ‏ مِنْ‏ بَعْض‏» (آل‌عمران/۱۹۵) من از شما هستم و شما هم از من هستی. اگر روحت به قدری بالا رفت که دیگران را هم مثل بچه خودت دیدی، خوب به ناموس مردم نگاه نکن. همینطور که دوست داری به ناموس تو نگاه نکنند. اگر دوست نداری دیگران به ناموست نگاه کنند خوب تو هم به ناموس مردم نگاه نکن. اگر دوست نداری کلاه سرت بگذارند، خودت هم سر مردم کلاه نگذار. اگر روح به اینجا رسید این دیگر بنزینی است، با یک ذره کبریت آتش می‌گیرد و دعا مستجاب می‌شود. مشکل ما مشکل درونی است. روایت داریم بسیاری از زندگی شما که تاب می‌خورد برای این است که در دلتان گیر دارید. «اخبث سرائرکم» خبث یعنی خبیث، سرائر، سریره، یعنی باطن، یعنی باطن شما خراب است. باطنمان خراب است. این خیلی مهم است.

سیب زمینی خریدی، زنگ بزن به همین همسایه بگو: یک وانتی آمده، جنسش خوب است و قیمتش هم نصف است. برو بگیر! نه چشمش کور شود. پسرش کانادا است برود سیب زمینی گران بخرد. به من چه؟ بابا طبقه چهارم است. سطل زباله را میخواهی از طبقه سوم ببری کنار کوچه بگذاری بیایند ببرند. همینطور که از طبقه دوم می‌آیی طبقه سوم می‌آیی می‌بینی همسایه هم، طبقه پایینی هم کیسه زباله دارد. من ببرم؟ مگر من نوکرش هستم؟ چشمش کور خودش ببرد. بابا تو که داری پایین می‌روی این دو تا کیسه را هم ببر. می‌روی نان بخری، بگو: یک پیرزن است نمی‌تواند نان بخرد، یک نان هم برای این پیرزن بخریم. مادرجان، الآن برف است، یا هوا گرم است. مشکل داری، من روزی یک نان برای شما می‌خرم. بعداً پولش را به من بده. بچه‌هایش کانادا هستند، فرانسه هستند. چشمش کور! خودش بیاید بخرد. ما نمی‌کنیم گاهی وقت‌ها کارمان تاب می‌خورد، می‌گوید: «احترم تحترم» تو احترام بگیر، احترام تو را می‌گیرند. اگر شما آدم خوبی باشی نسلت هم خیر می‌بیند. قرآن می‌گوید: حضرت موسی و خضر وارد روستایی شدند، «اسْتَطْعَما أَهْلَها» (کهف/۷۷) قاری: «اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ یُضَیِّفُوهُما» موسی و خضر دو تا پیغمبر بودند، وارد روستایی شدند. گرسنه بودند، نان خواستند. از این روستا هیچکس به اینها نان نداد، ولی همینطور که می‌رفتند دیوار خرابه‌ای را دیدند، خضر به موسی گفت: بیا عملگی کنیم. بیا این دیوار را بسازیم. گفت: ما دو تا پیغمبر هستیم. یک تکه نان خواستیم اینها به ما ندادند. حالا کارگری مفت کنیم؟ چه کسی گفت؟ «لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَیْهِ أَجْراً» (کهف/۷۷) اگر هم می‌خواهی بنایی کنی «اجراً» مزد بگیر. مفت که نمی‌شود. آخرش خود موسی کنار رفت، گفت: تا تأمین اعتبار نشوم دست به کار نمی‌زنم. اول تأمین اعتبار، ولی خضر تنهایی بنایی کرد. گفت: حالا غرض چه بود؟ گفت: یک آدم مؤمنی یک گنجی زیر این دیوار گذاشته است. چون این مؤمن بوده است، خدا می‌خواهد بچه‌هایش خیر ببینند، به پیغمبر گفت: زیر این دیوار را بنایی کن که این گنج لو نرود دیگران ببرند. تا بچه بزرگ شود و وصیت نامه را بخواند و سراغ این گنج برود. یعنی دو تا پیغمبر را به کارگری مجانی وا می‌دارد برای اینکه به پسرش خیر برساند. چون «وَ کانَ أَبُوهُما صالِحاً» (کهف/۸۲) پدر این آدم صالحی بود. نترس یک نان به همسایه‌ات بده. یک وامی به فلانی بده. یک گره‌ای را باز کن. معامله نکنید، او دیدن من نیامد و من هم دیدن او نمی‌روم. او عروسی من نیامد، من هم نمی‌روم. معامله نکنید. حتی کسانی که به شما بی مهری کردند، به آنها مهر ورزی کنید.

حدیث داریم امام زمان فرمود: من شما را فراموش نمی کنم. گرچه هر هفته اعمال ما را می‌بیند. بسیاری از وقت‌ها امام زمان(ع) از دست ما ناراحت است. اما در عین حال امام زمان فرمود: من هر روز به شما دعا می‌کنم و اگر دعای من پشت سر شما نبود، دشمن شما را قورت می‌داد… نمونه‌اش همین آمریکا، آمریکا همه دنیا را قورت داده و ایران در گلویش مانده است. تمام دنیا طاغوت حکومت می‌کند جز ایران. همه دنیا از آمریکا می‌ترسند، جز ایران. امام زمان فرمود: اگر دعای من پشت سر شما نبود، دشمن‌ها شما را قورت داده بودند. چند دعا کنم.

خدایا حدیث داریم اگر دستتان را بالا گرفتید و ده مرتبه یا رب گفتید، خدا می‌گوید: لبیک، چه می‌خواهی، به تو می‌دهم. بسم الله الرحمن الرحیم، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب، یا رب! اللهم صل علی محمد و آل محمد. خدایا به حق خود امام زمان و اجدادش و یارانش قسمت می‌دهیم، ما و نسل ما را تا آخر تاریخ عالی ترین درجه معرفت و محبت و مودت و اطاعت را نسبت به آقا امام زمان به ما و نسل ما تا آخر تاریخ مرحمت بفرما. سخاوتی که حق امام زمان است بدهیم، شجاعتی که برای او بازو باشیم و ما را از وفاداران و فداکاران حضرتش قرار بده. یارانش را یاری بفرما. تمام توطئه‌ها علیه اسلام و مسلمین در سایه امام زمان خنثی و توطئه‌گران نااهل را نابود بفرما. هرچه به عمر ما اضافه می‌کنی به ایمان و عقل و علم و عمل و اخلاص و عمق و برکت کار ما بیافزا. اموات ما را بیامرز. هرکس به گردن ما حق دارد را بیامرز.

«والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته»

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

پیشنهاد وزیر مهاجرت دانمارک درباره کاهش ساعات کار مسلمانان در ماه رمضان جنجالی شده و انتقادات زیادی را به دنبال داشته است.اینگر استویبرگ در مقاله‌ای در یک روزنامه پیشنهاد کرده که ساعات کار مسلمانان دانمارک باید به دلایل خطرات ایمنی احتمالی که بقیه جامعه را تهدید می‌کند، کاهش یابد.


نظر جنجالی وزیر دانمارکی درباره رمضان

اتاق خبر ۲۴: 

خانم استویبرگ که با سیاست‌های سخت‌گیرانه مهاجرتی‌اش شناخته می‌شود، نوشته است که روزه گرفتن در طول روز باعث ایجاد مشکلاتی برای جامعه مدرن می‌شود.او برای مثال به خطرات احتمالی اشاره کرده که به گفته او ممکن است از سوی رانندگان اتوبوس یا کارکنان بیمارستان متوجه عموم شود.

شرکت‌های اتوبوس رانی جزو اولین گروه‌های صنفی بودند که در واکنش به گفته‌های خانم استویبرگ اعلام کردند که هیچ مشکلی با ماه رمضان ندارند.شرکت اریوا، یکی از این شرکت‌ها گفته است که هرگز سابقه بروز حادثه‌ای به دلیل روزه‌دار بودن راننده‌هایش نداشته است.

رئیس یک شرکت دیگر هم گفته از این تعجب می‌کند که چرا وزیر مهاجرت به دنبال ایجاد مشکلی است که اصلا وجود نداشته است.اتحادیه مسلمانان دانمارک در پیامی در شبکه‌های اجتماعی با تشکر از ابراز نگرانی خانم استویبرگ گفته است که مسلمانان بزرگسالانی هستند که حتی در زمان روزه‌داری هم به خوبی قادر به مراقبت از خود و جامعه‌شان هستند.

یاکوب یانسن، یکی از هم‌حزبی‌های وزیر مهاجرت دانمارک پیشنهاد کرده است که سیاستمداران به جای مداخله در امور مختلف باید در پی حل “مشکلات واقعی” باشند.

  • تاریخ : ۳ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

قدس آنلاین: نویسنده مشهور آمریکایی و برنده جایزه پولیتزر که هر سال به عنوان یکی از برندگان نوبل ادبی مطرح بود، در ۸۵ سالگی درگذشت.

به گزارش قدس آنلاین، فیلیپ راث رمان نویس مشهور آمریکایی که برای نوشتن آثاری چون «شبانی آمریکایی» و «خداحافظ، کلمبوس» شهرتی جهانی داشت، دیروز درگذشت.

خبر درگذشت وی از سوی دوستان نزدیک به وی تایید شده است. راث در طول دوران کاری اش برنده دو جایزه کتاب ملی شد و جایزه پولیتزر بخش داستان را سال ۱۹۹۷ برای کتاب «شبانی آمریکایی» دریافت کرد. وی برای نوشتن درباره زندگی یهودیان و نیز ایده‌های آمریکایی شهرت داشت.

وی جایزه فرانتس کافکا را سال ۲۰۰۱ و جایزه ادبی من بوکر را سال ۲۰۱۱ دریافت کرد و سال ۲۰۱۲ جایزه ادبیات پرنس آستوریاس را به مجموعه موفقیت‌هایش افزود.

نخستین کتاب او «خداحافظ کلمبوس و پنج داستان کوتاه» که سال ۱۹۵۹ منتشر شد نگاهی طنزآمیز و شوخ‌طبعانه به زندگی یهودیان در آمریکای پس از جنگ داشت و نخستین جایزه کتاب ملی وی را رقم زد. این کتاب با مخالفت  جامعه یهودیان روبه رو شد. اولین رمان او با عنوان «رها» اثری واقع‌گرایانه است که به مسایل اجتماعی و اخلاقی دهه ۵۰ میلادی آمریکا می‌پردازد. سومین رمان وی با عنوان «شکایت پورتنوی» برای او شهرتی جهانی به ارمغان آورد.

  • تاریخ : ۲ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

به گزارش خبرگزاری فارس، شصت و چهارمین قسمت از برنامه «به اضافه مستند»، با پخش و بررسی مستند «عالی نسب» به روی آنتن شبکه مستند رفت و پس از آن نشست نقد و بررسی با حضور سید مرتضی افقه، عضو هیات علمی دانشگاه شهید چمران اهواز و وحید شقاقی شهری، عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی برگزار شد.

سید مرتضی افقه در ابتدای این نشست درباره‌ی مستند «عالی نسب» صحبت کرد و گفت: مستند خوبی بود و مصاحبه‌هایی که گرفته شده بود، تقریبا جامع بود. به نظرم در شرایط فعلی، تهیه این نوع مستند‌ها که به افراد دلسوز ملی می‌پردازد، الگوی بسیار خوبی برای جوانان است. با توجه به شرایطی که در جوانان‌مان می‌بینم، ترویج این الگوهای دلسوز و وطن‌پرست بسیار مفید و اثرگذار خواهد بود.

در ادامه، وحید شقاقی صحبت کرد و پیرامون موضوع تولید ملی گفت: مردم ما الگوهای خود را در عرصه ورزش و سیاست و … به خوبی شناخته‌اند اما نتوانستیم چهره‌های کارآفرین خود را به خوبی معرفی کنیم و این موضوع از جمله ضعف‌های ما است. آقای عالی‌نسب از جمله افتخارات کارآفرینی در کشور است اما چند نفر از مردم ایشان و امثال ایشان را می‌شناسند؟ بنابراین این مستند، فتح باب خوبی است. در حوزه تولید ملی و حمایت از آن باید بگویم که اکنون زمزمه‌های حمایت از تولید داخل در بسیاری از کشورها شروع شده است. برای مثال، چینی‌ها در آخرین تصمیمات خود درنظر دارند که استراتژی صادرات کالا را بر روی پوشش نیاز داخلی خودشان تنظیم کنند. هم‌چنین آمریکا در گذشته، مظهر اقتصاد آزاد بوده است اما اکنون می‌بینید که شعارهای ترامپ، موضوع توجه به تولید داخل است که از جمله آن می‌توان به بستن مرز آمریکا به روی مکزیک، پیمان‌های منطقه‌ای آمریکا و … اشاره کرد. بنابراین دنیا نیز به این نتیجه رسیده است که اقتصاد آزاد نمی‌تواند سعادت و پیروزی را برای مردم به ارمغان بیاورد و بنابراین در جاهایی لازم است که به حمایت از تولید برگردیم. برای کشور ما هم این گونه بوده است که بعد از ابلاغ سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی، دو محور توسط رهبر انقلاب ابلاغ شد. یکی محور درون‌زایی اقتصاد بود و دیگری محور برون‌گرایی اقتصاد بود. خاطرم هست زمانی که این سیاست ابلاغ شد، خیلی از مسئولین ما به بحث درون‌زایی اقتصاد بی توجه بودند. البته قرار نیست که ما درب‌ها را به روی خودمان ببندیم؛ باید از ظرفیت‌های اقتصادی بیرون ایران استفاده کنیم اما شرط آن این است که رشد اقتصاد داخل متوقف نشود. شرط مدیریت اقتصادی در درون کشور این است که این سیاست‌ها را به سمت تولید ملی بادوام و رقابتی سوق بدهیم. تولیدی که بتواند در داخل کشور و بیرون از مرزها جایگاه خود را داشته باشد. اگر اقتصاد ایران می‌خواهد که اقتصادی مقاوم و پایدار باشد و در عرصه بین‌المللی حرفی برای گفتن داشته باشد، باید به حمایت‌های هدفمند از تولید ملی بپردازیم.

افقه در پاسخ به سوالی مبنی بر این که چه دلیلی دارد که مردم به جای کالای با کیفیت‌تر خارجی به سمت کالای داخل روی بیاورند، گفت: مصرف‌کننده به دنبال کالای با کیفیت و با قیمت مناسب است اما بعضی وقت‌ها جامعه تصمیم می‌گیرد که علیرغم زیان‌های کوتاه مدت، به اهداف بلندمدت تر برسند. این موضوع را از ابتدای انقلاب داشتیم و مردم به صورت دلسوزانه این حمایت‌ها را در دوران جنگ انجام دادند. بدین معنی که کالای داخل را با کیفیت پایین‌تر و با قیمت بالاتر می‌خریدند به این دلیل که از تولید داخل حمایت کنند. اما دقت داشته باشید که وقتی مردم از شما حمایت می‌کنند، توقع دارند که در یک زمان معقول، به آن‌جایی برسیم که حمایت‌شونده شکوفا شود. وقتی که تولید داخل بعد از ۳ دهه، هنوز هم نتوانسته است که مصرف‌کننده را اقنا کند، طبیعی است که او به سمت خرید کالاهایی برود که کیفیت مناسب‌تر و قیمت مناسب‌تری دارد. بنابراین یک بعد از این قضیه مصرف‌کننده و درخواست‌ها از او است. برای این که تولید داخل شکل بگیرد و به سمت رقابت با کالاهای خارجی برود، ۳ رکن باید برقرار شود. یکی مصرف‌کننده است، یکی تولید‌کننده و دیگری دولت و حکومت است. به نظرم مصرف‌کننده و تولید ‌کننده خیلی احتیاج به درخواست ندارند. مصرف‌کننده به صورت طبیعی به دنبال کالای خوب با قیمت مناسب است. تولید‌کننده هم برای دست‌یابی به حداکثر سود، به دنبال این است که کالای با کیفیتی داشته باشد. در این میان باید ببینیم که حکومت چه وظیفه‌ای داشته است که آن وظیفه را انجام نداده است که باعث شده است تولید‌کننده علیرغم توانایی بالقوه به سمت درستی حرکت نکند. به نظرم نقش حکومت و سازوکارهای اجرایی نظام تولید دچار نقیصه بوده است که نتوانستیم به سمت هدف درست حرکت کنیم.

وحید شقاقی شهری به معرفی مشکلات موجود بر سر راه تولید ملی پرداخت و گفت: حرف درستی از سوی آقای افقه زده شد. بدین معنی که ۲ رکن مصرف‌کننده و تولید‌کننده هدف درستی را دنبال می‌کنند. با این وجود در حوزه سیاست‌گذاری‌ اقتصادی مسائل و مشکلات حادی را داریم که به تولید‌کننده این امکان را نمی‌دهد که در فضای رقابتی قرار بگیرد. اگر بخواهم به اصلی‌ترین این ارکان اشاره کنم باید بگویم که مهم‌ترین موضوع بهبود فضای کسب‌و کار است. اولین شعاری که آقای روحانی در حوزه اقتصاد بیان کرد، موضوع بهبود فضای کسب‌و کار بود. می‌خواهم به شما بگویم که مهم‌ترین مشکل همین موضوع فضای کسب و کار است. رتبه ما در ابتدای دولت یازدهم ۱۵۲ دنیا بود. کشورهای منطقه بین ۳۰ تا ۷۰ بودند و اوضاع خوبی داشتند. هم‌چنین در شاخص رقابت‌پذیری نیز چنین وضعیتی را داشتیم. دولت یازدهم با شعار خوبی کارش را آغاز کرد و آن هم بهبود فضای کسب و کار بود. اما اکنون متاسفانه این شعار کلیدی در دولت گم شد. هم‌چنان هم می‌بینیم که همان مشکلات تولید پابرجا است. ما موضوعی به اسم مالیات زمان را داریم. بدین معنی که اگر کسی بخواهد کسب و کاری را در ایران راه بیندازد، باید ۶ ماه بدود در حالی که همین فرد در یک کشور دیگر که اوضاع درستی دارد، می‌تواند در یک روز تمام این مجوزها را بگیرد. بنابراین موضوع توجه به کسب و کارها و بهبود آن موضوع بسیار مهمی است و نمی‌دانم چرا دولت به آن بی‌توجه شد. در ابتدای دولت دفتری برای این کار راه‌اندازی شد اما متاسفانه رها شد و در دولت دوازدهم هم هیچ حرفی از آن بهبود به گوش نمی‌رسد. اولین مانع تولید این است که فضای کسب و کار بهبود پیدا کند. در فضای غیر رقابتی، فساد گونه و با بروکراسی‌های پیچیده تولید‌کننده گرفتار می‌شود. او درگیر این موضوعات می‌شود و مدام هزینه‌های تولید او افزایش پیدا می‌کند.

سید مرتضی افقه درباره‌ی تمایل تولید‌کننده‌ها به انباشت سرمایه در بانک به جای راه‌اندازی خط تولید جدید گفت: اگر شما هم جای او بودید چنین کاری را می‌کردید و این موضوع طبیعی است. تولید در کشور ما مانعی ریشه‌ای تر از موضوع کسب و کار دارد. به نظرم نظام ارزشی حاکم بر کشور، غیر تولیدی است و شاید ضد تولیدی است. بدین معنی که تمام اجزای نظام و حکومت در کشور به این سمت است که تولید‌کننده خسته بشود. چرا این‌گونه است؟ به این دلیل که آن نظام ارزشی تولید‌گرا نیست. برای خیلی از چیزها‌ حساس هستیم اما تاکنون جایی ندیده‌ایم که وقتی یک کارخانه تعطیل شد، صدای کسی دربیاید و به دنبال مقصر آن باشیم. تا زمانی که این فضای فرهنگی، تولیدی نشود، بعید است که فضای کسب و کار بهبود پیدا کند. شعار داده می‌شود اما می‌بینید که دغدغه‌های موجود در رسانه‌ها چیست؟ دغدغه های موجود رسانه‌ها اصلا فضای کسب و کار نیست. از تیتر روزنامه‌ها در ۶ ماه گذشته می‌توان فهمید که دغدغه آنان چیست. شعار را می‌بینیم اما دغدغه‌ای که به صورت جدی مطرح باشد را نمی‌بینم.

عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی بیان داشت: مهم‌ترین دلیلی که سیاست‌های اقتصادی اجرایی نمی‌شود، موضوع فساد است. بنابراین اگر گفته می‌شود که فضای کسب و کار راه نمی‌افتد، من می‌گویم دلیل آن فساد است که در همه سطوح با آن روبه‌رو هستیم. از یک کارمند که با کاغذبازی مجوز صادر می‌کند گرفته تا سطوح بالاتر درگیر فساد هستیم. در همه جای دنیا این‌گونه است که تولید‌کننده در فضای رقابتی شفاف و پیش‌بینی پذیر کار می‌کند. تشکل‌های کارگری و مردم را داریم که برای آن بنگاه‌ها کار می‌کنند و دولتی هم به عنوان حامی، سیاست‌گذار و ناظر داریم. اما در مقابل، وقتی وارد اقتصاد ما می‌شوید، تولید‌کننده به ان معنی نداریم و اکثرشان شبه دولتی هستند. دولتی را داریم که خود بنگاه‌دار و تولید‌کننده است. بنابراین تولید‌کننده را حذف کردیم و دولتی را نشاندیم که به جای این که حامی و ناظر بر تولید‌کننده باشد، خودش بنگاه دار است. برای مثال بانک‌ها چه دولتی و چه غیر دولتی، بنگاه‌دار هستند. حال مردم و قشر کارگری، به ان دولت سرویس می‌دهند و برای او کار می‌کنند. در این میان سیاست‌گذار، حامی و ناظر چه کسی است؟‌ واقعیت این است که به نظرم در تمام این اتفاق‌ها هنرپیشه‌ها هستند که ناظر و حامی و سیاست‌گذار این جریان هستند. برای مثال می‌بینیم که در مورد ارز، کارشناسان هنری صدا و سیما نظر می‌دهند و به نوعی ناظر هستند. در حقیقت پازل‌ها عوض شده است و به همین دلیل تولیدی شکل نمی‌گیرد. ای کاش که کارشناسان اقتصادی صدا و سیما نظر بدهند اما می‌بینم که کارشناسان هنری در مورد مسائل اقتصادی نظر می‌دهند. برای مثال در موضوع عوارض خروج از کشور چه کسانی نظر دادند؟ وقتی عوارض خروج افزایش پیدا کرد، در حالی که ۹۵ درصد مردم درگیر آن نبودند، تبدیل به یکی از مشکلات عمده جامعه شد و تبلیغات گسترده‌ای شکل گرفت. من می‌گویم که فساد وجود دارد. مرکز پژوهش‌های مجلس همین موضوع را بررسی کرده است و به مساله فساد و رانت رسیده است. یکی از وزرا به من می‌گفت که ما یکی از بنگاه‌ها را ذیل اصل ۴۴ واگذار کردیم. اومده بود و می‌گفت که اصلا من را در آن استان راه نمی‌دهند. بررسی کردیم و دیدیم که در آن استان، آن بنگاه، محل رانت و جذب افراد آشنا بوده است و حالا که این فساد قطع شده بود، همه معترض شده بودند و در حالی که بنگاه جدید ۱۸۰۰ میلیارد تومان با خود آورده بود، اصلا او را به آن‌جا راه ندادند.

افقه در مورد همین موضوع گفت:  ما ۵ برنامه با هدف عالی اجرا کردیم. چشم‌انداز، سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و … از جمله این‌ها بوده است. من می‌خواهم سوال شما را تکرار کنم و بگویم که چرا علیرغم این همه سیاست‌گذاری موفق نبوده‌ایم؟ چشم‌انداز پر از آرزوهای قشنگ اقتصادی و غیر اقتصادی است. چه اتفاقی افتاده است؟ من می‌خواهم بگویم که همتی برای پیشرفت وجود ندارد و ریشه آن هم همان نگاه فلسفی است که در ابتدا اشاره کردم. متاسفانه در کشور ما تولید ارزش نیست و مانع آن هم ضد ارزش نیست. شما برای بعضی فسادها، گشت ارشاد می‌گذارید اما چرا برای فساد اقتصادی گشت ارشاد نمی‌گذارید؟ چرا تاکنون مبارزه‌ای با فساد اقتصادی نشده است و اگر هم مبارزه‌ای شده است چرا نتیجه نداده است؟ دلیل این موضوع این است که مبارزه با فسادهای اقتصادی در اولویت نیست و فسادهای دیگر در اولویت نیست. کسی نمی‌گوید که تولید اولویت کشور نیست اما از عملکردها چنین برمی‌آید. از ردیف بودجه می‌توانم بفهمم که تولید دغدغه نیست. تاکنون کدام مدیر را دیده‌اید که جریمه شود به این دلیل که سیاست‌گذاری او منجر به کاهش تولید بشود؟ اگر فلان مدیری هم سرزنش شده است، دلیل سیاسی داشته است. یکی از دلایلی که منجر به ضعف تولید شده است، همین بروکراسی اداری است. قانون پشت قانون تصویب می‌شود که مانع ایجاد می‌کند. چه کسی این قوانین را اجرا می‌کند؟ اکنون نظام اداری ما پر از افراد بی‌انگیزه شده است که فاقد تخصص و دلسوزی هستند. خب این افراد نمی‌توانند کارهای بزرگ را انجام بدهند و اهداف بزرگ را پیش ببرند. در کشورهای توسعه یافته علیرغم وجود دموکراسی، دیکتاتوری تولید حاکم است. بدین معنی که در پشت پرده، تولید یک دیکتاتوری دارد و اگر کسی مانع تولید شد، به شدت با او برخورد می‌شود. در نقطه مقابل، هر کس از تولید به هر شکلی حمایت کرد، به شدت تشویق می‌شود. این موضوع در ملاعام نیست. این که ما بیاییم و سالیانه یک نفر را به عنوان کارآفرین برتر معرفی کنیم، کار نسبتا خنده‌داری است. باید به این سمت برویم که اگر می‌خواهیم موانع تولید را برداریم باید این موضوع برایمان مقدس باشد و سخت‌گیری در موضوع موانع تولید داشته باشیم. باید بگویم که حتی در آموزه‌های دینی ما هم توجه به امر کار بسیار زیاد است اما نسبت به آن بی‌توجه هستیم.

شقاقی در مورد موضوع قاچاق کالا گفت:‌ در کشوری که فساد گسترش پیدا کند، تولید شکل نخواهد گرفت. ریشه فساد در خود دولت‌ها است. قاچاق هم یکی از معیارهای فساد است. البته برای قاچاق ۲ راهکار باید درنظر گرفت. یکی سیاست‌گذاری‌های ایجابی است و دیگری موضوع اقتصادی است. وقتی سیاست‌های اقتصادی به درستی تعریف نشده باشد، طبیعتا قاچاق شکل می‌گیرد. مثال ساده آن موضوع قیمت‌گذاری و تعرفه است. وقتی بنزین در داخل کشور و خارج کشور، تفاوت قیمت چشم‌گیر دارد، می‌تواند منبع قاچاق باشد. بنابراین یکی از دلایل قاچاق، سیاست‌هذی معیوب اقتصادی است. بخشی دیگر سیاست‌های سلبی و کنترلی است که در این حوزه هم به درستی عمل نکرده‌ایم. آیا واقعا نمی‌توانیم این همه کانتینر که قاچاق وارد می‌کند را کنترل کنیم؟ کشور ما ۴۵ میلیارد دلار واردات رسمی دارد و در مقابل ۱۵ میلیارد دلار قاچاق دارد. کالایی وارد کشور می‌شود که خیلی ارزش زیادی ندارد. مثل مداد، مسواک، نخ دندان و .. چگونه است که در حوزه نظامی توانستیم بر سر پای خود بایستیم و کالای خوب در این حوزه تولید کنیم اما آیا نمی‌توانیم در مورد این کالاها، وسیله با کیفیت درست کنیم؟ به نظر می‌رسد که قاچاق‌چیان منافع بسیار زیادی در این حوزه دارند و می‌توانند کانال‌های مقاومتی در برابر این منافع را بخرند. برای مبارزه با فساد، باید کانال‌ها را شناسایی کرد و به صورت اصولی آن را بست.

افقه در بخش پایانی صحبت‌های گفت: من فکر می‌کنم که در این شرایط، اگر خود آقای عالی نسب هم بود، وارد تولید نمی‌شد. همه اجزای نظام ضد تولید هستند. ریشه‌های مشکلات اقتصادی ما غیر اقتصادی است. ما تورم را می‌بینیم و برای پاسخ به آن به سراغ اقتصاددان می‌رویم اما چون ریشه‌های آن غیر اقتصادی است، می‌بینید که چند دهه است که کار می‌کنیم اما هنوز به نتیجه نرسیده‌ایم.

انتهای پیام/ 

  • تاریخ : ۲ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین


اخطار هواشناسی نسبت به وقوع سیلاب

اتاق خبر ۲۴: 

در اخطاریه سازمان هواشناسی آمده است: «پیرو اخطاریه شماره ۳۴ سه شنبه (اول خردادماه)، امروز (۲ خردادماه) در استان‌های آذربایجان غربی، جنوب آذربایجان شرقی، غرب و جنوب زنجان، کردستان، شرق کرمانشاه، لرستان، همدان، مرکزی، نیمه غربی اصفهان، چهارمحال و بختیاری، شمال فارس، ارتفاعات کرمان، ارتفاعات البرز و فردا (۳ خردادماه) در استان‌های آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، زنجان، کردستان، جنوب همدان، نیمه جنوبی مرکزی، ارتفاعات مرکزی زاگرس، ارتفاعات کرمان، تشدید بارش، گاهی رگبار و رعد و برق و وزش باد شدید لحظه‌ای و احتمال آبگرفتگی معابر عمومی پیش بینی‌می‌شود.

به سبب شدت بارش وقوع سیلاب، آب گرفتگی و احتمال تگرگ قابل پیش‌بینی است؛ لذا توصیه می‌شود تمهیدات لازم جهت کاهش خسارات احتمالی به عمل آید.»

  • تاریخ : ۲ام خرداد ۱۳۹۷
  • موضوع : گرین

قدس آنلاین: فیلم‌های سینمایی «ابو زینب»، «ژنرال»، «مزرعه پدری»، «نفس»، «گلوگاه شیطان»، «روز سوم»، «دوئل»، «شیدا»، «روزهای زندگی»، «اتوبوس شب»، ۳ و ۴ خردادماه از شبکه‌های سیما روی آنتن می‌رود.

به گزارش قدس آنلاین، فیلم‌های متنوعی در ایام آخر هفته و به مناسبت سالروز آزادسازی خرمشهر روی آنتن شبکه‌های سیما خواهد رفت.

شبکه یک سیما

فیلم سینمایی «ابو زینب» به کارگردانی علی غفاری، جمعه ۴ خردادماه ساعت ۱۶ پخش خواهد شد. در خلاصه داستان فیلم آمده است: خانواده عامر از شهدای معروف لبنان هستند که در برابر اشغال رژیم صهیونیستی مقاومت زیادی کردند. محور این فیلم سینمایی مادر این شهید بزرگ لبنانی است که با بازی کارمن لبساست به تصویر درآمده است. او به مدت ۱۵ سال خبر شهادت فرزند ۱۹ ساله‌اش را از مردم، شوهر و فرزندانش مخفی نگه می‌دارد.

شبکه دو سیما

فیلم تلویزیونی «ژنرال» به کارگردانی علی شاه‌حاتمی، پنج‌شنبه ساعت ۸ پخش می‌شود. ژنرال، قصه دو روحانی به نام‌های حمید و کریم است که نیت کرده‌اند به جبهه آمده و در گردان شهادت که گردان خط‌شکن است، مشغول به خدمت شوند، اما از آنجایی که نیروهای این گردان تکمیل است حاج علی فرمانده گردان نمی‌تواند آن‌ها را بپذیرد. در این فیلم میلاد کی‌مرام و علی اسیوند نقش‌آفرینی کرده‌اند.

فیلم تلویزیونی «مزرعه پدری» به کارگردانی رسول ملاقلی‌پور، پنج‌شنبه ساعت ۲۳:۳۰  پخش می‌شود. مزرعه پدری داستان نویسنده‌ای به نام محمود است که به خاطر بررسی آخرین رمانش (مزرعه پدری) از سوی یک تشکل دانشجویی در دزفول همراه خانواده اش به این شهر می رود. او رابطه ای بسیار عمیق و نزدیک با فرزندان و همسرش دارد، اما در میانه های نشست یکی از دانشجویان به کشته شدن همسر و فرزندانش در اثر حمله توپخانه دشمن در سال های ابتدایی جنگ تحمیلی اشاره می کند که موجب تغییر ناگهانی شرایط روحی محمود می‌شود و با بازگشت به گذشته خاطرات حضورش در صحنه های نبرد را مرور می کنددر این فیلم مهدی احمدی، جمشید هاشم‌پور و آتنه فقیه نصیری هنرنمایی کرده‌اند.

فیلم تلویزیونی «یوما» به کارگردانی صادق پروین آشتیانی، جمعه ساعت ۸ پخش خواهد شد. داستان فیلم با بازی حمیرا ریاضی در بحبوحه اوایل حمله ارتش بعث عراق به خاک ایران و اشغال شهرهای مرزی اتفاق می‌افتد؛ مادری در جستجوی فرزندان گم‌شده خویش است. همچنین فیلم سینمایی «نفس» به کارگردانی نرگس آبیار، جمعه ۴ خردادماه ساعت ۱۷:۳۰پخش خواهد شد. خلاصه داستان فیلم از این قرار است که: بهار دختر بچه‌ای است که به همراه پدر، دو برادر، یک خواهر و همسر پدربزرگش در منطقه‌ای حاشیه‌ای و سال‌های دهه آخر دهه ۵۰ و اول دهه ۶۰ زندگی می‌کند. بهار درس‌خوان، خیالاتی و خوش سر و زبان است و داستان ساده و شیرینی از زندگی خود را تعریف می‌کند و با این داستان‌ها تاریخ عامه مردم روایت می‌شود. بهار در سال‌های جنگ، روزی که در خانه تنها بوده در بمباران کشته می‌شود و تمام تخیلات و دنیای زیبایش به پایان می‌رسد. مهران احمدی، پانته‌آ پناهی‌ها، شبنم مقدمی و جمشید هاشم‌پور بازیگران این فیلم هستند.

فیلم سینمایی «گلوگاه شیطان» به کارگردانی حمید بهمنی، جمعه ساعت ۲۳ پخش خواهد شد. در این فیلم خواهید دید: گروهی از ماموران شناسایی ایران در سال ۱۳۶۴ برای شناسایی منطقه‌ای از رودخانه اروند دچار سختی‌های فراوانی می‌شوند اما سرانجام منطقه شناسایی شده و عملیات والفجر۸ انجام می‌گردد. امین زندگانی، پوریا پورسرخ و جمشید هاشم‌پور در این فیلم ایفای نقش کرده‌اند.

شبکه سه سیما

فیلم سینمایی «روز سوم» به کارگردانی محمدحسین لطیفی، پنج‌شنبه ساعت ۱۰ پخش می‌شود. فیلم، قصه برادری است که در شرایط بسیار سخت و پیچیده‌ای مجبور می‌شود، خواهر کوچک و علیلش را در زیر خاک پنهان کند تا شبانه آن را از میان عراقی‌ها که خانه را محاصره کرده‌اند فراری دهد که این ماجرا سه شب ادامه دارد و اتفاقات زیادی در حاشیه آن رخ می‌دهد و در واقع داستان سه روز آخر سقوط خرمشهر است. در این فیلم باران کوثری، پوریا پورسرخ و برزو ارجمند نقش‌آفرینی کرده‌اند.

فیلم سینمایی «دوئل» به کارگردانی احمدرضا درویش، پنج‌شنبه ساعت ۲۴ پخش می‌شود. در این فیلم با بازی سعید راد، پژمان بازغی و پریوش نظریه خواهید دید: زینال پس از بازگشت از اسارت خاطرات گذشته‌اش را مرور می‌کند. با شروع جنگ و آغاز حمله عراقی‌ها، او که همسرش هانیه را از دست داده، به همراه یحیی یک گروه مقاومت محلی را سازماندهی می‌کند. پس از حمله بی‌امان هواپیماها به جمعیت آواره‌ای که درصدد عزیمت از منطقه جنگی هستند و انفجار قطار و تخریب ایستگاه راه‌آهن، سلیمه از زینال قول می‌گیرد که همسرش یحیی را سالم به او برگرداند. تعدادی از نیروهای دولتی که مدعی‌هستند مأموریتی محرمانه دارند با هم‌دستی اسکندر تصمیم می‌گیرد گاوصندوق به جامانده در یک واگن باری را از آن خارج کنند.

فیلم سینمایی «شیدا» به کارگردانی کمال تبریزی، جمعه ساعت ۱۰ به روی آنتن می‌رود. در خلاصه داستان فیلم آمده است: فرهاد که در جنگ مجروح شده و موقتاً بینایی‌اش را از دست داده، به بیمارستانی صحرایی منتقل شده که در آن پرستاری به‌نام شیدا از مشاهده‌ی مقاومت فرهاد در تحمل درد شگفت‌زده می‌شود و به تدریج می‌فهمد که می‌تواند با تلاوت قرآن، التیام‌بخش او باشد. مراقبت شیدا از فرهاد به مرور پیوندی عاطفی بین آنها ایجاد می‌کند که با مرخص شدن ناگهانی فرهاد از بیمارستان منجر به جدایی‌شان می‌شود. فرهاد در جستجوی شیدا به جبهه برمی‌گردد، ولی جنگ تمام می‌شود و جستجو را دشوار می‌کند. در این فیلم لیلا حاتمی و پارسا پیروزفر نقش‌آفرینی کرده‌اند.

شبکه چهار سیما

فیلم سینمایی «روزهای زندگی» به کارگردانی  پرویز شیخ‌طادی، پنج‌شنبه ساعت ۲۰:۳۰  روی آنتن می‌رود. در خلاصه داستان فیلم آمده است: سال ۱۳۶۷ زوجی که هر دو پزشک هستند در یک بیمارستان صحرایی در جبهه جنوب کار می‌کنند. آنها مدت زیادی را مشغول درمان بیماران و مجروحان جنگ در بدترین شرایط و با کمترین امکانات بوده‌اند. امیرعلی، زن و شوهری که زندگی خود را وقف بیمارستان صحرایی در جبهه جنوب کرده‌اند. خبر آتش‌بس باعث شده که آنها به فکر تغییر شرایط و بازگشت به خانه افتاده‌اند که ناگهان نیروهای عراقی به بیمارستان حمله می‌کنند. هنگامه قاضیانی و حمید فرخ نژاد در این فیلم سینمایی نقش‌آفرینی کرده‌اند.

فیلم سینمایی «اتوبوس شب» به کارگردانی  کیومرث پوراحمد، جمعه ساعت ۲۱:۳۰  روی آنتن می‌رود. در خلاصه داستان فیلم با بازی خسرو شکیبایی و مهرداد صدیقیان آمده است: عیسی جوانی است که در زمان جنگ مسؤول انتقال اسرای عراقی به محل مقرر است. در این مسیر با راننده اتوبوس و یک رزمنده (عماد) که همسرش در پشت خط منتظر اوست و یک اسیر دو رگه ایرانی عراقی (فاروق) ماجراهایی دارد. آنها قرار است اتوبوس اسرا را به قرارگاه ببرند اما به شب می‌خورند و راه را گم می‌کنند. عماد برای پیدا کردن مسیر به جلو می‌رود و در میدان مین به شهادت می‌رسد. از طرف دیگر اسرا شورش می‌کنند.

شبکه پنج سیما

انیمیشن سینمایی «پاندا کونگ فوکار۳» به کارگردانی الساندرو کارلونی، جمعه ۴ خردادماه ساعت ۸:۳۰ از شبکه پنج پخش می‌شود. در خلاصه داستان این انیمیشن آمده است: پاندا باید با یک دشمن جدید که اهالی دره و استاد و دوستانش را تهدید می‌کند به مقابله برخیزد. این دشمن که یک اژدها است با قدرت‌های بسیار قوی اقدام به از بین بردن درخت دانایی خواهد کرد و با قدرتش قصد دارد تا جنگجوی اژدها را شکست داده و سپس به همه حکومت کند. 

فیلم سینمایی «عملیات میلان» به کارگردانی جینگ وانگ، جمعه ساعت ۱۳:۳۰ پخش می‌شود. در این فیلم با بازی اندی لو، زامینگ هانگ و چولام ونگ خواهیم دید: یک شرکت چینی هنگ‌کنگی که توسط پسری نابغه به نام لوییس لو اداره می‌شود، قصد دارد اختراع دانشمند سوئیسی را خریداری کرده و برای منافع انسانی به تولید انبوه برساند. این دانشمند بذری را پرورش داده و تولید کرده که بدون خاک و با اندکی آب به سرعت رشد کرده و به درختی بزرگ تبدیل شده و میوه می‌دهد. اما در لحظه ملاقات ناگهان یک گروه تبهکار حرفه‌ای به آنها حمله کرده و دانشمند و بذر شگفت‌انگیز او را می‌دزدند.

شبکه کودک

انیمیشن سینمایی «در جستجوی نمو» به کارگردانی اندیرو استانتون و لی آنکریش، پنج‌شنبه ساعت ۱۴ پخش خواهد شد. داستان فیلم در مورد یک دلقک‌ماهی به نام مارلین است که در مورد پسرش نمو حساس است و نگران است که او را از دست بدهد. اما با همه‌ی مراقبت‌هایش او را در اقیانوس گم می‌کند. مارلین با کمک یک ماهی آبی رنگ به نام دوری در اقیانوس به جستجوی نمو می‌پردازد. انیمیشن سینمایی «خرگوش کیک‌پز» به کارگردانی  ییجون سان، جمعه ۴ خردادماه ساعت ۱۴ از شبکه کودک پخش خواهد شد. در این فیلم خواهید دید: شیفو که فرمانروای ورزش کونگ‌فو است از شاگردش بیگی می‌خواهد به نزد دخترش پونی برود و نامه‌ای را که پدر برای او فرستاده به او بدهد و از پونی بخواهد پیش پدر بازگردد. بعد از رفتن بیگی افراد شروری به سردستگی اسلش به فرمانروا شیفو حمله می‌کنند. آنها می‌خواهند نشان استادی را از شیفو بگیرند، اما وقتی موفق به گرفتن نشان نمی‌شوند شیفو را با سمی مسموم می‌کنند و از آنجا می‌روند.

شبکه امید

فیلم تلویزیونی «بزرگ‌مرد کوچک» به کارگردانی صادق دقیقی، پنج‌شنبه ساعت ۱۸ پخش خواهد شد. داستان فیلم به اوایل جنگ و حمله عراق به خرمشهر بازمی‌گردد. این نوجوان تنها به انگیزه دفاع از آب و خاک، رشادت‌های بسیاری را بروز داده است. او در ابتدا به دست نیروهای عراقی می‌افتد و مورد ضرب و شتم قرار می‌گیرد اما اعتماد عراقی‌ها را جلب کرده و مواد غذایی، مهمات و گرای دشمن را به نیروهای ایرانی می‌رساند. شبنم قلی خانی، پویا امینی، سوگل طهماسبی،حبیب‌اله الهیاری و پرهام دلدار بازیگران این فیلم هستند.

فیلم تلویزیونی «رنگ خدا» به کارگردانی مجید مجیدی، جمعه ساعت ۱۸ پخش خواهد شد. در خلاصه داستان فیلم آمده است: محمد دانش‌آموز هشت ساله‌ای که در مدرسه نابینایان تهران درس می‌خواند و پس از یک سال همراه پدر به زادگاهش، روستایی در ارتفاعات شمال و نزد مادربزرگ و دو خواهر خردسالش بازمی‌گردد. این بازگشت، مکاشفه او در طبیعت و هستی است. مکاشفه‌ای که پدر از آن غافل است. در این فیلم، حسین محجوب، محسن رمضانی، سلامه فیضی و فرحناز سفری نقش‌آفرینی کرده‌اند.

شبکه نمایش

فیلم‌های سینمایی و تلویزیونی «چ»، «بچه‌رو بگیر» و «عطش» پنج‌شنبه ساعت ۱۱، ۱۷، ۲۱ و فیلم‌های سینمایی ‌و تلویزیونی «بچه غول»، «در جستجوی ناکجا آباد»، و «سلطان» جمعه ساعت ۱۱، ۱۵ و ۲۱  پخش می‌شود.

صفحه 1 از 455
12345678910 بعدی 203040...«