• تاریخ : ۲۲ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : گرین

خبرگزاری فارس ـ محمد کلهر: استاد محمود فرشچیان نیازی به معرفی ندارد، هنرمندی که اهل دل بارها با نگارگری‌هایش به فکر فرو رفته‌اند، محو تماشا شده‌اند و حتی اشک ریخته‌اند. استاد فرشچیان در کنار نگارگری، در طراحی ضریح متبرک ائمه معصومین(ع) هم فعالیت دارد و طراحی ضریح‌های جدید امام رضا(ع) و حضرت سیدالشهدا(ع) محصول ذوق، قریحه و معنویت اوست. طراحی و نظارت بر ساخت ضریح جدید حضرت عبدالعظیم(ع) جدیدترین مشغولیت این استاد ۸۸ ساله است که از سال ۱۳۹۲ آغاز شده و همچنان ادامه دارد. استاد فرشچیان که به تازگی به کشور بازگشته، صبح امروز با حضور در شهرری، از مراحل ساخت ضریح جدید سیدالکریم(ع) بازدید کرد. این ضریح قرار است سال ۱۳۹۸ در محل ضریح فعلی نصب شود که بالغ بر ۲۰۰ سال قدمت دارد و تعویض آن ضروری است. در حاشیه این بازدید، با وی گفت‌وگو کردیم که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:

 

* قبلاً گفته بودید «هنوز آنچنان که باید حق هنر نقاشی اصیل ایرانی ادا نشده است»، آیا هنوز هم چنین عقیده‌ای دارید؟

ـ بله، هنوز هم این اعتقاد را دارم و هنر نقاشی یکی از پایه‌های فرهنگ ایران است ولی آنطور که موج نو در دنیا حاکم شده و نقاشی غربی یا نقاشی مدرن خودنمایی می‌کند و آنقدر که به نقاشی غربی کمک می‌کنند، به نقاشی ایرانی کمک نمی‌شود. 

هنر نقاشی یکی از پایه‌های فرهنگ ایران است ولی حق آن ادا نشده

*چطور می‌شود حق این هنر را ادا کرد؟ 

ـ اولاً خود هنرمندان باید همت کنند و کارهای متنوع ـ و نه تکراری ـ انجام دهند، در ثانی نمایشگاه‌هایی از کارهایشان در دنیا برقرار شود، تشویق شوند و بورسیه‌هایی به آنها تعلق گیرد تا بتوانند بروند آثار هنری دنیا را ببینند و از آنها استفاده‌های معنوی ببرند. 

*شما بارها گفتید یک اثر هنری برای اینکه تأثیرگذار باشد، باید مخاطب را جذب کند. اگر مخاطب نداشته باشد، قاعدتاً اثری هم ندارد…

ـ کاملاً درست است و هنوز هم روی حرف خودم هستم. 

 

* از طرف دیگر معتقدید که اخلاص و ارادت به خداوند است که یک هنرمند را به درجات رفیع می‌رساند و هنرش را اثرگذار می‌کند. این اخلاص در کار هنری چگونه جلوه می‌کند؟ فرضاً تفاوت قلمزنی یک هنرمند مخلص با هنرمند معمولی در چیست؟ 

ـ یک ناخودآگاهی است که وجود دارد و ما نمی‌توانیم آن را ببینیم. مثلاً برق، چراغ را روشن می‌کند و ما می‌بینیم اما آیا نهاد برق را هم می‌بینیم؟ وجود دارد اما نمی‌توانیم آن را ببینیم! کار هنر هم به همین صورت است.

استادم وقتی می‌خواست قلم را به دستم دهد، گفت برو وضو بگیر، نماز ظهر و عصرت را بخوان! سپس قلم‌مو را با بسم‌الله به دستم داد

یادم است که استادم حاج میرزا آقا امامی (متوفی ۱۳۳۴) وقتی می‌خواست قلم را به دستم دهد و کار را شروع کنم، گفت برو وضو بگیر، نماز ظهر و عصرت را بخوان! سپس قلم‌مو را با بسم‌الله الرحمن الرحیم و اخلاص به دست من داد. مایه ایمان است که می‌تواند اثر یک هنرمند را متجلی کند.

شما نقاشان بزرگ دنیا مثل میکل‌آنژ، داوینچی و روبنس یا برنینی مجسمه‌ساز بزرگ ایتالیا را ببینید، مایه‌های مذهبی در کارهایشان به شدت موج می‌زند. وقتی کارهای اینها را با سایر نقاشان مقایسه می‌کنیم، ناخودآگاه یک روحی در آن کار هست که مخاطب را بیشتر جذب می‌کند و نگه می‌دارد.

مذهب می‌تواند روح هنرمند را پالایش دهد تا کارهای ماندگارتر و دلپذیرتری را خلق کند. چون همه انسان‌ها بدون استثنا ـ کم و زیاد البته ـ یک رابطه قلبی با خالق خودشان دارند، وقتی این رابطه در اثر هنرمند انعکاس پیدا کند، مسلماً ارتباط معنوی، بین اثرش و مخاطب برقرار می‌شود. 

* وقتی هنر مشرق زمین مخصوصاً چین و ژاپن را می‌بینیم، همواره یک امتداد و ثبات قدمی در هنرشان وجود دارد اما در هنر خودمان گاهی از هویت و اصالت فاصله می‌گیریم. به بیان دیگر نوآوری با حفظ اصالت را گویا بلد نیستیم.

ـ اولاً خیلی زیبا گفتید، ژاپن و چین در کارشان نوآوری دارند و هنر نوی آنها بسیار زیاد و متجلی است، اما وقتی اثر هنری آنها را می‌بینیم، اصالتشان را درمی‌یابیم و می‌دانیم که هنر چین است، هر چقدر هم که جدید باشد! 

اینطور نیست که چند خط روی یک تابلوی سفید بکشیم و بگوییم این فکر و اندیشه من است. این اسمش نوآوری نیست!

اما ما در کارهای ایرانی کمتر چنین چیزی را داریم، چون به اصالت هنرمان کمتر توجه می‌شود، به همین دلیل کارهای نوی ایران معلوم نیست شرقی است، غربی است، آسیای میانه است یا…؟ متأسفانه بعضی از ما هنرمندان بدون تأمل و بیش از حد به دنبال نوآوری هستند، در حالی که باید آسیب‌یابی بکنیم. اینطور نیست که یک تابلوی سفید را برداریم و چهار تا خط روی آن بکشیم و بگوییم این فکر و اندیشه من است! از ورای این اثر چیزی دستگیر بیننده نمی‌شود. 

*اگر بخواهیم نوآوری داشته باشیم و به هنر اصیل هم پایبند باشیم، آیا ممکن است؟ 

ـ بله، اخیراً از یک نمایشگاه نگارگری بازدید داشتم، چه استعدادهایی در این آثار بود! هم کار نو کرده بودند هم اصالتشان را حفظ کرده بودند؛ یعنی پیداست که مبتنی بر خلاقیت و تلاش است که حال و هوای زندگی جدید در آن مستتر است و صرفاً متکی به قدیم نیست.

 

 

*به دور از تعارفات معمول و بدون اغراق و تملق، جنابعالی در قله هنر نگارگری ایران ایستاده‌اید و اگر قرار بر نوآوری و روزآمد کردن این هنر باشد، یا باید از جانب شما صورت گیرد یا به تأیید شما برسد. قطعاً کارهایی هم انجام شد، اما به نظر می‌رسد برای مخاطب عام چندان ملموس نیست…

اولاً که بنده آن پایین‌ها هستم و ریگ ته جوی! اما درباره نوآوری در آثارم خیلی تحول ایجاد کردم و معتقدم مخاطب ما فهم هنری بالایی دارد و متوجه تحولات می‌شود.

کار هنری به گونه‌ای است که هنرمند باید تمام وجودش در آن مستتر باشد تا بتواند کار را انجام بدهد

البته مسأله کار هنری این است که نمی‌توان بیان کرد که چه چیزی در نهاد آن است ولی آن چیز هست. مثلاً ما الان در حال صحبت هستیم، اما در این میان ممکن است ذهن هر کداممان به جاهای دیگر هم برود، ولی کار هنری به گونه‌ای است که هنرمند باید تمام وجودش ـ از المان‌های فکری و اندیشه‌های هنری تا معنویتی که در اطراف اوست ـ در آن مستتر باشد تا بتواند کار را انجام بدهد. 

*شما برای ایجاد نوآوری در آثارتان چه می‌کنید؟ تفکر می‌کنید؟ مطالعه دارید یا حتی فیلم می‌بینید؟ 

ـ فکر و ذهن من آنقدر ورزش کرده که وقتی می‌خواهم کار نو انجام دهم، بدون اینکه مایه‌ای از جایی بگیرم، با توجه به اصالتهای خودمان آن کار را انجام می‌دهم. 

هنرمندان جوان برای ورزیده شدن تا می‌توانند مطالعه و طراحی کنند. هنرمند خودش باید راه را پیدا کند، اینطور نیست که بتوان آن را دیکته کرد

توصیه‌ام به هنرمندان جوان این است که تا می‌توانند مطالعه کنند و طراحی انجام دهند. من چهار سال تمام به سفارش استادم فقط مداد می‌زدم ـ یعنی طراحی می‌کردم ـ و من نگفتم چرا بلکه بی‌وقفه این سفارش را انجام دادم. برای استادم خیلی احترام قائلم، همیشه بعد از نمازم برای پدرم و عزیزانم و استادم دعا می خوانم.

به خاطر دارم وقتی می‌خواستم از اصفهان به تهران بیایم، به اندازه نصف این اتاق کاغذ طراحی داشتم. هنوز هم با این سن و سال طراحی می‌کنم. 

به خاطر دارم تابستان‌ها در عالی‌قاپو و مسجد امام می‌رفتم و طراحی می‌کردم. عصر که نمونه‌هایم را نزد استادم آقای بهادری می‌بردم، می‌گفت این خوب است، آن بد است! وقتی می‌پرسیدم چرا بد است، می‌گفت برو با اصل آن تطبیق بده و ببین اشکال کار کجاست. می‌رفتم و آنقدر تلاش می‌کردم تا اشکال را پیدا کنم. هنرمند خودش باید راه را پیدا کند، اینطور نیست که بتوان آن را دیکته کرد.

* حرف از جوان‌ها شد؛ استاد کارهای جوانان را چقدر دنبال می‌کنید؟ مثلاً نقاش جوانی به نام آقای حسن روح‌الامین هست، آیا کارهای ایشان را دیده‌اید؟ 

ـ همه‌شان کارهای خوبی می‌کنند و نیروهای فوق‌العاده‌ای دارند. مثلاً یک جوان تبریزی معلول است که با پاهایش نقاشی می‌کشد. این پدیده‌ای است که جز عشق هیچ چیز دیگری نمی‌تواند توجیه کند و البته کار قابل قبول و فوق‌العاده خوب هم انجام می‌دهد. هدایایی هم آورده‌ام که تقدیم این جوان بکنم. 

* اگر اشتباه نکنم در آثار سال‌های اخیر به سمت و سویی رفتید که تقابل خیر و شر را نشان دهید. آیا در هنر نگارگری می‌توان این تقابل را به روزتر هم نشان داد؟ مثلاً الان در منطقه درگیر خباثتی به نام داعش هستیم، می‌توانیم مصداقی‌تر آن شر را نشان دهیم؟

داعش برای دنیا مشکل‌ساز شده است، اما نمایش آن در اثر هنری نباید ظاهری و ژورنالیستی باشد

ـ حتماً می‌توانیم، منتها وقتی می‌خواهیم درج این پدیده را که برای دنیا مشکل‌ساز شده است، نشان دهیم، باید به گونه‌ای باشد که ظاهری و پلاستیکی و ژورنالیستی نباشد تا مخاطب را پس بزند. این موضوع در برخی کارهایی که در سعدآباد و کلکسیونم وجود دارد، قابل مشاهده است. 

*کار جدید هم با این موضوع دارید؟ 

بله، خدا را شکر در این سن و سال شب و روز کار می‌کنم. 

* خیلی‌ها دوست دارند و یکی از آرزوهایشان این است که جنابعالی برای حرم حضرت زینب(س) ضریح طراحی کنند. پیشنهادی به شما شده یا تمایلی دارید؟ 

ـ پیشنهادی نشده، اما اگر سعادت یاری کند و توان داشته باشم، با کمال میل برای بزرگان دینمان کوتاهی نخواهم کرد. 

*گفتید ان‌شاءالله ضریح حضرت عبدالعظیم(ع) که تمام شود خیلی مشتاق دیدن و زیارت آن هستید. درباره ضریح سیدالشهدا(ع) موفق شدید نتیجه نهایی کار را از نزدیک ببینید؟ 

ـ نه هنوز سعادت نشده، باید آقا مرا بطلبد، دست ما نیست. دلم می‌خواهد بروم ان‌شاءالله.

ضریح امام حسین(ع) را طور دیگری می‌بینم و فکر می‌کنم پرهای فرشتگان مشغول غبارروبی هستند

راستش من دلم نمی‌آید وقتی می‌خواهند ضریح را نصب کنند، تق تق چکش‌ها و کندکاری‌ها را تماشا کنم. من طور دیگری ضریح را می‌بینم و فکر می‌کنم آنها گل‌هایی هستند و پرهای فرشتگان مشغول غبارروبی‌اند. 

* استاد یک بار فرموده بودید بیش از هر چیز در این دنیا، «خانه آخرت» احتکار کرده‌اید. در حرم امام رضا(ع)، حضرت عبدالعظیم، مقبره صائب تبریزی و یکی هم در آمریکا. دلتان بیشتر با کدام است؟ 

ـ البته هنوز به ما سعادت نکرده‌اند قبری در حرم حضرت عبدالعظیم بدهند.

۵ قبر در این دنیا دارم، اما دوست دارم در اصفهان کنار مقبره صائب تبریزی دفن شوم

الحمدلله سرمایه مالی ندارم، اما ۵ قبر دارم. می‌دانید در مشهد مقدس وقتی چند سالی که می‌گذرد ممکن است تغییراتی در صحن‌ها ایجاد شود، اما مقبره صائب اینچنین نیست.

راستش من دوست دارم بروم اصفهان، کنار قبر صائب تبریزی. آنجا قبری تهیه و به من محبت کردند.

* ان‌شاءالله خداوند عمر با عزت به شما عطا کند و از هنر شما همچنان بهره‌مند باشیم. 

ـ قربان شما، خیلی ممنون.

 

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۲ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها بیوگرافی و عکس های جدید امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش را برای شما کاربران گرامی آماده کرده ایم .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (1)

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش

امیر غفور متولد ۱۶ خردادماه ۱۳۷۰ در کاشان می باشد .

قد او ۲۰۰ سانتی متر و وزنش ۷۹ کیلوگرم می باشد .

در پستِ پشت خط زن بازی می کند .

او دانشجوی رشته مترجمی زبان می باشد .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (2)

علاقه اش به ورزش از فوتبال شروع شد حتی برای تیم جوانان استقلال هم انتخاب شد .

اما به توصیه معلم ورزشش برای دنبال کردن والیبال بخاطر قد و قامتش گوش کرد .

والیبال را از باشگاه باریج اسانس کاشان آغاز کرد .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (3)

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران

پدرش از همان ابتدا بر سر تمریناتش حاضر می شد و برای او دلگرمی بود .

مادرش هم زحمات بسیاری برای او کشید .

او همیشه امیدوار است که بتواند زحمات پدر و مادرش را جبران کند .

او به شدت از هواپیما می ترسد .

در سال ۱۳۸۹ و در جریان مسابقات سوپرلیگ والیبال نام امیر غفور به عنوان پدیده والیبال مطرح شد .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (4)

امیر غفور برای اولین بار توسط خولیو ولاسکو به تیم ملی ایران دعوت شد .

او یکی از مهره های مهم و تایرگذار در تیم ملی والیبال ایران بود .

الگوی ورزشی خود را ایوان میلیکوویچ ستاره سابق تیم ملی صربستان می داند .

ایوان میلیکوویچ قهرمان المپیک ۲۰۰۰ سیدنی شد همچنین عنوان بهترین بازیکن لیگ جهانی را در ۴ دوره متوالی به خود اختصاص داد .

امیر غفور به شدت اخلاق لیونل مسی فوق ستاره بارسلونا را دوست دارد .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (5)

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش

از شیطنت های امیر غفور شنا کردن در دریا در هوای سرد زمستان و کل کل کردن با هم تیمی هایش می باشد .

این ستاره والیبال کشورمان دوست دارد همیشه خاص باشد .

عادت ندارد که همیشه یک برند خاص بپوشد .

به شدت لجباز است و از حرفش کوتاه نمی آید حتی اگر اشتباه کند و متوجه اشتباهش شود .

سعید معروف و سید محمد موسوی را از محبوب ترین بازکن های والیبال می داند .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (6)

او در مسابقات انتخابی المپیک ۱۳۹۱ از ستارگان تیم ملی ایران بود .

امیر غفور در مسابقات قهرمانی والیبال آسیا ۲۰۱۳ به عنوان بهترین اسپک زن انتخاب شد .

در قهرمانی جهان ۲۰۱۴ یکی از ستاره های تیم ملی والیبال ایران بود .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (7)

بیوگرافی امیر غفور

در لیگ جهانی ۲۰۱۵ او به علت مصدومیت قادر به بازی در ترکیب ثابت تیم نبود و کواچ در اکثر بازیها از شهرام محمودی به عنوان قطر پاسور تیم ملی استفاده می کرد .

او در این مسابقات اولین جایزه معتبر خود را دریافت کرد .

به دلیل هدفش برای پیوستن به تیم های معتبر خارجی به دنبال یادگیری زبان می باشد .

ناصر رحیمی لیبروی تیم باریج اسانس و آقای اعتماد حسینی سرپرست باریج اسانس را دوستان صمیمی خود می داند .

البته با مربی پایه اش آقای اکبارزاده هم صمیمی است .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (8)

امیر غفور ازدواج نکرده و مجرد می باشد .

بارها شایه شد که امیر غفور ازدواج کرده اما هیچکدام صحت ندارد .

عکس های او با طرفدارانش اغلب به عنوان همسر او شایعه می شود .

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (9)

عکس های امیر غفور

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (12)

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (11)

بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش (10)

همچنین در فارسی ها بیوگرافی سامان فائزی را بخوانید .

نوشته بیوگرافی امیر غفور والیبالیست ایران و همسرش اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : گرین

شاید بسیاری از خوانندگان و مخاطبان حرفه‌ای شعر، شعر سپید امروز ما را مانند غزل‌های غالب غزلسرایان، عرصه‌ای برای بیان فراق‌ها و وصال‌های عاشقانه بدانند.

قدس آنلاین- شاید بسیاری از خوانندگان و مخاطبان حرفه‌ای شعر، شعر سپید امروز ما را مانند غزل‌های غالب غزلسرایان، عرصه‌ای برای بیان فراق‌ها و وصال‌های عاشقانه بدانند. این قضاوت تا حدود زیادی درست است زیرا بیشتر کتاب‌های شعر سپیدی که این روزها منتشر می‌شوند، به بیان احساسات عاشقانه و رمانتیک خلاصه شده‌اند و کمتر شاعری را می‌توان دید که نسبت به رویدادهای سیاسی و اجتماعی زمانه خود حساسیت داشته باشد. این قضاوت البته تا زمانی درست است که مجموعه‌هایی مانند «پای حرف‌های حروف» که انتشارات «سوره مهر» منتشر کرده است را ندیده و نخوانده باشید.  سید محمدامین جعفری حسینی برخلاف بسیاری از شاعران امروز، اتفاقاً بیشترین حجم سروده‌هایش درباره مسائل سیاسی و اجتماعی است. او مانند یک روزنامه‌نگار موفق که به حوادث و رویدادهای روز حساس است، سعی کرده اجتماع پیرامون خود را در شعرش بازتاب دهد. او برای پیامبر(ص) و ائمه(ع) شعر گفته، برای فلسطین و در رد خیانت‌های اعراب هم شعر گفته و برای پیرمردی روستایی که وصیت کرده اعضای بدنش را به بیماران ببخشند، هم شعر گفته است. به همین دلیل اتفاقاً شعر او در غالب موارد وجهی اجتماعی دارد، تا شخصی و حدیث نفس.

شاعری یعنی خطرکردن

سرودن شعر اجتماعی و سیاسی البته خطرات ویژه خود را هم دارد. شاعری که به این حوزه‌ها گرایش دارد، در خطر انحراف از شعر به شعار قرار دارد. مثلاً ممکن است مثل سید محمدامین جعفری در برابر خیانت‌های اعراب چنان به خشم و خروش بیفتد که حاصل آن شعری مانند «جناس» شود که به‌سختی می‌توان آن را شعر دانست. گاهی نیز شاعر ممکن است چنان در مقام وعظ و خطابه غرق شود که از یاد ببرد هر اثر هنری باید با مشارکت مخاطبان کامل شود و برای همین هر شعری به مقداری ابهام هنرمندانه نیاز دارد. حاصل این غفلت می‌تواند شعری شود مانند «با همین خون تازه» که شاعر از بای بسم‌الله تا تای تمت را بیان کرده و چیزی برای کشف و شهود مخاطب باقی نگذاشته است. شعری که تنها یک‌بار خواندن آن کافی است و چیزی برای خوانش‌های بعد ندارد.

آسیب دیگری که این‌گونه شعرها از جمله شعرهای جعفری حسینی را تهدید می‌کند، خطر زیاده‌گویی و اطناب است. شاعر چون در مقام موعظه و توصیف قرار دارد، سعی می‌کند همه حرف‌هایی که می‌شود گفت را بر زبان بیاورد. بسیاری از شعرهای جعفری حسینی می‌توانست موجزتر و در نتیجه هنرمندانه‌تر از چیزی که هست، باشد.

اما شاعر در این مجموعه از توانمندی‌های زبانی خود برای خلق شعر به حد وفور استفاده کرده است. اصولاً زبان‌آوری و فخامت جزو خصوصیات شعری اوست. استفاده از صنایع ادبی را به شیوه‌ای هنرمندانه و زیرکانه بلد است و بویژه از تناسبات واژگانی استفاده‌هایی دقیق کرده است.

به این نمونه‌ها توجه کنید:

در پونه‌های پای قنات تمام آبادی‌ها

در پینه‌های داغ قنوت تمام بی‌تابی‌ها

یا:

همین حرف‌ها را

روزی با عسل اصیل چشمانت

در میان گذاشتم

او همچنین توانسته است با اتکا به قدرتمندی زبانی خود، گاه ترکیبات خوبی در زبان بیافریند که همین آفرینشگری، نشان‌دهنده تسلط و توانایی او در حوزه زبان است:

احتمالاً نزول یکی از همان لبقندها را دیده‌ای

فکرش را بکن!

یکی از ویژگی‌های قابل توجه دیگری که به مدد جعفری آمده و باعث شده حتی تلخ‌ترین شعرهایش نمکی از لطافت داشته باشد، طنزی ظریف و گزنده است که او در شعرهایش به کار می‌برد. این شیوه از طنز، از همان جنس طنزی است که می‌گویند برای خندیدن نیست بلکه برای نیشخند است. طنزی تلخ، تأثیرگذار و ماندگار که شاید اگر جعفری در سروده‌های آینده‌اش بیشتر از آن استفاده کند، بتواند در ارتقای سطح شعرش گامی مهم بردارد. به این پاره شعر که برای رویداد تلخی مانند زلزله بم سروده شده است، دقت کنید و ببینید که استفاده از طنز چگونه به شاعر کمک کرده است:

فکرش را بکن

آن‌قدر مهم شده‌ایم

که در کنار بحث داوری

تجزیه می‌شویم و

تحلیل می‌رویم

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : گرین

به گزارش خبرنگار آئین و اندیشه خبرگزاری فارس، آیت الله اراکی دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی به دعوت ریاست جمهوری کشور لبنان در کنگره بین المللی گفتگوی ادیان در کشور لبنان حضور یافت و به سخنرانی پیرامون این موضوع پرداخت.

آیت الله محسن اراکی، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی امروز در جلسه افتتاحیه کنفرانس “فرهنگ گفتگو بین ادیان” که با اشراف ریاست جمهوری لبنان عماد میشل عون در هتل لنکستر بیروت در حال برگزاری است با تشکر از ریاست جمهوری لبنان برای ایجاد فضای گفتگو و حوار بین ادیان، قرآن کریم را اولین دعوت کننده به گفتگو بین ادیان دانست و افزود قرآن کریم با نفی سؤال از عملکرد اتباع ادیان مسلمین را به ادب گفتگو دعوت میکند.

عضو خبرگان رهبری در ادامه گفت: گفتگوی سازنده تنها در فرضی صورت می پذیرد که بر اساس مبنایی مورد توافق همه اطراف شکل بگیرد، تنها مبنا و اساس مورد پذیرش نزد همه ادیان و گرایش ها را عقل و برهان بر پایه منطق عنوان کردند و افزودند عقلی که در آن احتمال خلاف و اختلاف منتفی است مهمترین مرجع برای شکل گیری حوار نتیجه بخش است.

استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم تمسک به  عقل را از ویژگی های مکتب اهل بیت (ع) عنوان کرد و افزود: مکتب اهل بیت (ع) عصمت و طهارت سه نوع عقل را در آموزه های خود مطرح میکند؛ عقل قبل از شرع، که بر اساس آن قبول منطقی شریعت شکل میگیرد، عقل لاحق بر تشریع که بر اساس آن اصل ضرورت عمل طبق شریعت حق محقق میشود و عقل مقارن با تشریع که بر آنچه که شرع تبیین میکند، حکم میکند.

آیت الله اراکی سپس گفتگو با تمام عقلا و اصحاب ادیان بر اساس انواع این عقول را ممکن و ثمر بخش دانست و با ارائه پیشنهاد به مؤسسین دانشگاه معارف لبنان برای ایجاد بخشی خاصی برای گفتگوی ادیان در این دانشگاه، از آمادگی مجمع جهانی تقریب و دانشگاه تقریب مذاهب برای همکاری در این زمینه خبر داد.

رئیس هیئت امنای دانشگاه تقریب مذاهب اسلامی در پایان با نفی وجود هرگونه اختلاف و جنگ بین ادیان، ادیان را حامیان بشریت دانست و افزود: امروز شاهد جنگ نظام سرمایه داری با بشریت هستیم، و امروز سردمداران نظام سرمایه داری در راستای اهداف شوم خود از اصحاب ادیان برای ضربه زدن به دین استفاده می کنند که باید اصحاب ادیان با هوشیاری جلوی این توطئه بایستند.

انتهای پیام/

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید مهراب بنام ایهالناس

هم اکنون میتوانید دانلود کنید ♪♪ آهنگ ایهالناس از مهراب ♪♪ با متن و بهترین کیفیت

Download New Song By : Mehrab – Ayyohannas With Text And Direct Links In UpMusic

Mehrab Farzad Shjaei Ayyohannas دانلود آهنگ جدید مهراب ایهالناس

متن اهنگ ایهالناس مهراب

♪♪♫♫♪♪♯

امشب دیوونه تر از همیشم
تو میری و عکسات میمونه پیشم♪♪♫♫♪♪♯
اصلا بزار هرکسی دوس داره بیاد تو زندگیم
من ، من که عاشق نمیشم
من که هر کاری واست کردم
چرا، چرا نیومد به چِشَت ؟♪♪♫♫♪♪♯
فدا سرت من که دنیامو دادم
میدم اشکامم به عشقت
خط، خط خطای رو دستم
کل دنیا کمر به مرگ من بستن
خط خط چند تا خط خاموش♪♪♫♫♪♪♯
هنوزم پشت خط نشستم
دل، دل دل میدادم واست
نخواستی منو دلبری که شدی
پیرم کردی پیر چشاتما
نذری من بودی نذر الله شدی♪♪♫♫♪♪♯
دوباره اشک و دوباره بغض و دوباره تیغ و دوباره درد
دوباره کاغذ و این قلم و دوباره دستای پردرد
دوباره این دل پر غصه دوباره زخمای کهنم
دوباره خون بازیام و رد دادنامو قرصای سردرد
دوباره خستگیام و تنهایی من تو اوج بی کسی
حتی برگشتنتم دیگه نمیخوام عشق کثیف♪♪♫♫♪♪♯
نمیده عشق من به هیچ کسی رونده نشه
بپا فتحه ای که گفتم زمل خونده نشه
اگه ناخونام روی دیواره خب به درک
اگه خون از زخمام میباره خب به درک
اگه همدمم هنوز سیگاره خوب به درک
تو رو بیشتر از من اگه دوس داره خب به درک♪♪♫♫♪♪♯
بعد تو دیگه به هیچ کسی نمیدم دل دل
نیمدوزم به چشای هیچ کسی چشم چشم
دیگه نه پشت سرت حتی میزنم حرف حرف
متنفرم حتی دیگه از اسم عشق عشق
دوباره دل هوای با تو بودن کرده
نگو این دل دوریه عشقتو باور کرده♪♪♫♫♪♪♯
دل من خسته از این دست به دعاها بردن
همه ی آرزوهام با رفتن تو مردن
حالا من یه آرزو دارم تو سینه
که دوباره چشم من تورو ببینه
حالا من یه آرزو دارم تو سینه
که دوباره چشم من تورو ببینه
منم و شبای تاریکی و تنهایی برو
تویی و فکرای رویایی و فردایی برو♪♪♫♫♪♪♯
منم و تموم خاطرات دوتایی برو
تو همون فاحشه ی هرزه و هرجایی برو
ایهالناس دلم پُر شد از این درد مادر
ایهالناس دنیا کمرمو خورد کرد مادر
ایهالناس ولم کرد عشقم رفت مادر
ایهالناس دلم تو بی کسی مرد آخر
بی خیال اعصاب من اگه ضعیفه بیخیال
اگه این دنیا به مرگ من حریفه بی خیال
اگه از الکل، همه رگام کثیفه بیخیال
اگه هرچی گفتی بهم گفتم ردیفه بیخیال
به همین مست و خراباتی توی کوچه قسم
به همین لاتی و الواتی تو پس‌کوچه قسم♪♪♫♫♪♪♯
به همین دستای دست به تیزی مشتی قسم
از منی که تو ازم ساده گذشتی خستم
حالا من یه آرزو دارم تو سینه
که دوباره چشم من تورو ببینه
حالا من یه آرزو دارم تو سینه♪♪♫♫♪♪♯
که دوباره چشم من تورو ببینه

♪♪♫♫♪♪♯

مهراب ایهالناس

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید مهراب ایهالناس

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید ایمان نولاو کات

هم اکنون رسانه آپ موزیک برای شما کاربران ترانه زیبای کات از ایمان نولاو با متن و بهترین کیفیت

Download New Song By : Iman Nolove – Cut With Text And Direct Links In UpMusic

بزودی…..

Capture 8 دانلود آهنگ جدید ایمان نولاو کات

متن آهنگ کات ایمان نولاو

بزودی…..

ایمان نولاو کات

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید ایمان نولاو کات

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : گرین

اتاق خبر ۲۴: 

بهنام کرمانی با اعلام خبر واژگونی خودروی تریلر حامل گاز مایع (LPG) در اتوبان قم ـ گرمسار درباره جزئیات این حادثه اظهار کرد: ساعت ۱۲ امروز در پی واژگونی خودروی تریلر حامل گازمایع (LPG) در اتوبان قم ـ گرمسار و درخواست نیروی کمکی، آتش‌نشانان ایستگاه شماره سه آتش‌نشانی ورامین به محل حادثه اعزام شدند.

سخنگوی سازمان آتش‌نشانی و خدمات ایمنی ورامین ادامه داد: محل حادثه در حوزه استحفاظی بخش جوادآباد ورامین بود اما آتش‌نشانان ورامینی با چهار دستگاه خودرو و تانکر آب در محل حادثه حاضر شدند.

وی خاطرنشان کرد: با حضور آتش‌نشانان در محل حادثه مشاهده شد یک خودروی تریلر حامل گاز مایع (LPG) به دلایل نامعلومی دچار حادثه و واژگون شده است که آتش‌نشانان به سرعت عملیات را آغاز کرده و ابتدا با بستن مسیر، نسبت به ایمن‌سازی محل حادثه اقدام کردند سپس با تلاش آتش‌نشانان، راننده تریلر که دچار مصدومیت شد از خودرو خارج و برای انتقال به مراکز درمانی تحویل عوامل اورژانس شد، در ادامه عملیات، آتش‌نشانان تانکر را از کِشنده جدا کرده و عملیات انتقال گاز از تانکر واژگون شده به تانکر سالم آغاز شد.

کرمانی تصریح کرد: آتش‌نشانان در ادامه عملیات، مسیر را بازگشایی کرده و هم‌اکنون عملیات در مراحل پایانی قرار دارد.

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

واژگونی تریلر حامل گاز مایع

 

 

برای مشاهده اخبار حوادث کلیک کنید.

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : گرین

مشکلات نشر در کشور گویا ‌نهایت ندارد؛ مشکلاتی که تنها شامل ۲ یا ۳ سرفصل نیست؛ مشکلاتی که همه فعالان عرصه نشر – از مؤلفان و نویسندگان گرفته تا دست‌اندرکاران چاپ و نشر- بسیاری از آن‌ها را کاملاً می‌شناسند و با آن مواجهند. اما آنچه می‌تواند سبب ارزیابی مشکلات و سپس رفع آن‌ها شود، توجه به جزئیات بیشتر است.

قدس آنلاین- مشکلات نشر در کشور گویا ‌نهایت ندارد؛ مشکلاتی که تنها شامل ۲ یا ۳ سرفصل نیست؛ مشکلاتی که همه فعالان عرصه نشر – از مؤلفان و نویسندگان گرفته تا دست‌اندرکاران چاپ و نشر- بسیاری از آن‌ها را کاملاً می‌شناسند و با آن مواجهند. اما آنچه می‌تواند سبب ارزیابی مشکلات و سپس رفع آن‌ها شود، توجه به جزئیات بیشتر است.  

به عنوان مثال، چند سالی است که تعداد زیادی از ناشران بوِیژه ناشران جدیدالورود به عرصه نشر کشور برخی از داستان‌نویسان، مترجمان و شاعران را برای بررسی و کارشناسی آثار مناسب برای چاپ استخدام کرده‌اند. به گفته برخی از کارشناسان، این موضوع باعث می‌شود کارشناسی شعر و داستان در انتشاراتی‌ها با دیدگاهی فنی و کارشناسی انجام شود. اما از طرف دیگر برخی معتقدند این اقدام نتیجه خوبی در بر ندارد زیرا سبب می‌شود برخی شاعران با دخالت‌دادن رقابت‌های ادبی، بعضی از آثار خوب را از چرخه داوری خارج کنند و اعمال نظر شخصی کنند. حتی برخی شاعران که آثاری را به ناشران برای چاپ داده‌اند، مدعی شده‌اند که برخی نمونه‌های مشابه سروده‌های خود را در شعرهای شاعران کارشناس مشاهده کرده‌اند!

البته مشکلات نشر آن‌قدر زیاد است که شاید این‌ مسائل در برابر آن‌ها ناچیز جلوه کند اما اندیشیدن راهکاری برای کاهش آسیب‌ها، شاید بتواند تأثیری هرچند اندک بر عرصه نشر کشور داشته باشد.

عدم توجه به اخلاق و انسانیت

علیرضا راهب، شاعر، ترانه‌سرا و منتقد ادبی که به واسطه فعالیت حرفه ای در حوزه شعر و مدیریت نشست‌های تخصصی شعر و ترانه همواره معضلات و مشکلات عرصه نشر را رصد کرده است و آن‌ها را با اهالی رسانه برای اطلاع‌رسانی به مسئولین و جامعه نشر در میان می‌گذارد، در این باره از آنچه عدم توجه انتشارات نوپا به اخلاق و انسانیت در چاپ آثار ادبی می‌نامد، انتقاد می‌کند.

این شاعر و منتقد با اشاره به اینکه شاعران کارمند در انتشارات برای ارزش‌گذاری آثار ادبی داوران مناسبی نیستند، می‌گوید: بارها ثابت شده که آثاری در انتشارات‌ها چاپ می‌شوند یا در اولویت چاپ قرار دارند که آثار خودِ شاعران کارمند در انتشاراتی‌ها هستند.

او که شاعر مجموعه‌اشعاری همچون «دو استکان عرق چهل‌گیاه» است، ادامه می‌دهد: متأسفانه برخی از انتشاراتی‌هایی که به چاپ آثار شاعران کارمند خود می‌پردازند، برای آن‌ها سهمیه قرار می‌دهند و اگر برخی شاعران بخواهند آثارشان در مراحل زودترِ چاپ قرار گیرد، از آن‌ها درخواست مبالغی حدود ۴ یا ۵ میلیون و شاید هم بیشتر می‌کنند.

راهب به آسیب دیگری نیز در این حوزه اشاره می‌کند و آن، کنار گذاشته‌شدن مجموعه‌های شعر خوب و باکیفیت در این‌گونه انتشاراتی‌هاست. وی از چاپ‌نشدن کتاب‌های خوب شاعران در برخی از انتشاراتی‌ها انتقاد می‌کند و می‌افزاید: آثار خوب به دست انتشارات‌ها می‌رسد، اما آن‌هایی که کتاب‌ها را ارزیابی می‌کنند، متأسفانه آثار مذکور را به دلیل اینکه کتاب‌های خودشان در اولویت چاپ قرار گیرد، کنار می‌گذارند.

وی یکی از معضلات ناشرانی که با این تفکر پیش می‌روند را عدم توجه به اخلاق و انسانیت توصیف می‌کند و می‌گوید: متأسفانه شاعران کارمند در انتشاراتی‌ها، کتاب‌های قوی را به بهانه‌های مختلف در مراحل چاپ منتظر نگه می‌دارند و به‌تازگی نیز بهانه جدیدی پیدا کرده اند و آن، مهلت‌دادن ۳ ساله به مؤلفان برای رفع اشکالات آثار است!

شاعر مجموعه «عشق‌ پاره‌وقت» متذکر می‌شود: مشکل بعدی در این عرصه آن است که حتی اگر شاعران دیگر با انتشارات در این باره اختلاف داشته باشند، انتشارات مذکور به جای افراد بی‌طرف، دوستان شاعران را برای بررسی و کارشناسی آثار استخدام می‌کنند تا شاعران مخالف با معضل چاپ کتاب‌های ضعیف نتوانند در این زمینه اظهار نظر یا مخالفت کنند.

رشد قارچ‌گونه ناشران

این نظریه‌پرداز ادبی برگزاری نمایشگاه کتاب را یک نوع چپاول فرهنگی می‌داند و بیان می‌کند: علت این موضوع آن است که ناشران تلاش می‌کنند کتاب‌های بیشتری را از مسیرهای نادرست بفروشند.

راهب با اشاره به اینکه هر شاعر یا نویسنده‌ای می‌تواند برای افزایش رونق اقتصادی زندگی خود فعالیت اقتصادی آزاد داشته باشد، اظهار می‌دارد: متأسفانه یکی از مشکلات مهم در نمایشگاه کتاب، قرارگرفتن مؤلف یا شاعر کتاب در پشت گیشه غرفه انتشاراتی است. به این ترتیب شاعران به وسیله‌ای برای فروش آثار انتشارات به مردم تبدیل می‌شوند.

او ادامه می‌دهد: متأسفانه اگر فردی ناآشنا با حوزه چاپ به غرفه مذکور مراجعه کند و از فروشنده یا شاعر برای خرید کتاب راهنمایی بخواهد، ممکن است شاعر یا مؤلف به جای راهنمایی درست مخاطب و ارائه کتاب‌های مرتبط با خواسته وی، چندین کتاب بی‌ارزش با قیمت گزاف را به مشتری بفروشند و به‌اصطلاح بیاندازد.

این شاعر و ترانه‌سرا از این مدهای زشت که چند سالی است در جامعه نشر خودنمایی می‌کند، انتقاد می‌کند و می‌گوید: این موضوع یکی از دلایل چپاول فرهنگی در نمایشگاه‌های کتاب است.

راهب یکی از دلایل مشکلات ایجادشده در سال‌های اخیر در عرصه نشر را رشد قارچ‌گونه انتشارات می‌داند و ادامه می‌دهد: در قدیم، ناشران به فکر جمع‌کردن پول نبودند. هنوز نیز بسیاری از ناشران قدیمی هستند که با توجه به این مهم، اخلاق و انسانیت را در درجه اول کار خود قرار می‌دهند و برای آن‌ها حفظ شرافت و حیثیت نشر از جمع‌کردن پول اهمیت بیشتری دارد.

این نظریه‌پرداز ادبی با بیان اینکه متأسفانه برخی از انتشارات نوپا برای افزایش درآمد خود حقه‌ها و نقشه‌های بسیاری را برای مؤلفان و شاعران پیاده می‌کنند، متذکر می‌شود: به نظر می‌رسد مسئولین فرهنگی قبل از اینکه مجوزی به ناشران نوپا دهند، توجه به اخلاق و انسانیت را از آن‌ها به صورت کتبی بخواهند. با توجه اینکه متأسفانه از نظر برخی از ناشران، شاعرانی برای چاپ آثار اولویت ‌دارند که همه نوع مطالب را در فضای مجازی انتشار می‌دهند. این گونه ناشران افراد فعال در این عرصه را آدم‌هایی هوشمند در فضای مجازی می‌دانند و متأسفانه آثار ضعیف و سخیف آن‌ها را چاپ می‌کنند در حالی که این آثار برای چاپ اصلاً مناسب نیست. به نظر می‌رسد مسئولان بدون هیچ نظارتی به انتشاراتی‌ها مجوز می‌دهند و آن‌ها را به جان مردم و جامعه نشر می‌اندازند در حالی که باید نظارت جدی بر روند فعالیت انتشارات انجام شود.

  • تاریخ : ۲۱ام شهریور ۱۳۹۶
  • موضوع : خبری

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها بیوگرافی و عکس های علی علیپور فوتبالیست و همسرش را برای شما کاربران گرامی تهیه کرده ایم .

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (1)

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش

علی علیپور قرا متولد ۲۰ آبان ماه ۱۳۷۴ در قائم شهر می باشد .

او یکی از پدیده های پرسپولیس و تیم ملی ایران می باشد .

او با گلزنی در هشتادمین دربی میان استقلال و پرسپولیس ۱۹ سال و ۱۸۵ روز سن جوان ترین گل زن تاریخ دربی می باشد .

علیپور در آخرین روز نقل و انتقالات نیم فصل ۱۳۹۳–۹۴ با قراردادی ۱٫۵ ساله به تیم پرسپولیس تهران پیوست .

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (2)

برانکو ایوانکوویچ به سبک بازی علیپور علاقه مند است و به استفاده از او در ترکیب پرسپولیس اعتقاد زیادی دارد .

این مهاجم خوش تکنیک در سن ۱۸ سالگی ازدواج کرده است .

علی علیپور یک فرزند بنام شنتیا دارد .

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (5)

عکس علی علیپور و فرزندش

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (6)

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (4)

علی علیپور و همسرش

بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش (3)

نوشته بیوگرافی علی علیپور فوتبالیست و همسرش اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.